我终于理解了《卖花姑娘》——它为什么能赚取几亿中国人的眼泪
写之前，必须标记一下这个电影——我还真不知道这部影片是金日成编剧、金正日导演的——国家元首当编剧，候任的国家元首亲自导演，这样的影片可谓空前，以后估计也很难有。
这是一部感动中国观众的老电影，也是父母年轻时的记忆，据说当年热映时也曾万人空巷——我是上世纪七十年代初出生，由于年纪和当时的物质条件，我没能在小的时候看到这部影片。但是作为怀旧得一塌糊涂的我，当然不能放过这样一部特殊的老电影。
让人感到恍如隔世的《卖花姑娘》——母亲说她一看就哭。而今，我也终于理解了半个世纪之前，它为什么能赚取几亿中国人的眼泪（果不其然，就是现在看，依然泪奔）
故事的主角卖花姑娘——花妮，有一种非常朴实而富有生命力的美。
她是标准的大饼子脸！但是，这才是天然的朝鲜女子长相！而且是好看的朝鲜女子的长相。
善良、美丽的卖花姑娘每天去山上采花来卖，我曾经感到迷惑:一个贫寒到吃不上饭的家庭，为何要选择华而不实地卖花？并且电影一开始，也是在家门口表现兄妹三人商量种什么芍药花，凤仙花……穷人居然和娇贵的鲜花有如此亲密的关系——但是后来我就明白了，这样的设计才是点睛之笔！
“花”，代表着不幸的人们对一切美好事物的向往。
花，对富人来说是诗意的装饰，但对卖花姑娘而言，花，还是救命的宝物。
片头，花妮和算命先生的对话就显示出其家庭的不幸——父亲早亡，母亲重病，哥哥坐牢，妹妹眼瞎。而花妮出来卖花，也正是为了攒钱给母亲买药。
卖花不是那么诗意的。
在动人的朝鲜民族音乐声中，花妮在街头兜售她的山花——那希冀的眼神——现在很多女人已经没有这样子的眼神了，那是一种充满渴望，始终在寻找中的眼神……
出身的贫寒令花妮受尽了世人的白眼。
洪英姬的演技真不错！她眼睛里有光！
失落的愁容，压抑的愤怒，表现得细腻而温婉。
妹妹顺姬的表演，同样惊心动魄。
一个失明的女孩在暮色里苦苦等待姐姐的归来，这情形令人心痛。
——与国内的类似影片相比，这部朝鲜影片显然有煽情的成分，但今天看来还是有其亲和力的。
俩姑娘演得都很好！
摄影是一流的，色彩取景构图，每一帧都细心经营，走的又是和谐朴实风，所以观感非常舒服，简直就是一幅世界名画！
革命前的时代是典型的苦情戏，穷人生活悲惨，地主为富不仁。
母亲被迫在地主家推碾磨米，虽然身患重病，却还得在地主家中给人干活还欠下的债。
和母亲一起干活的大婶，两个无产阶级，一起分析受穷的原因，归结为——欠了地主的债，因为家里穷才受罪。她们当然不会认为是社会的原因。
穷人总想祈求有贵人来帮他们，就象故事里一样，从天而降，帮助他们过上好日子。
母亲的形象呈现了朝鲜无产阶级无救之命运！
但是这位母亲和女儿却有一个共同倔强的特点——母亲宁愿自己拼死拼活的干，也不要花妮来地主家当奴隶，女儿呢，宁愿饿死，也不愿去地主家做活。
母女二人在这一点是绝不妥协的，以至于地主婆冷冷嘲笑花妮妈，把女儿养那么漂亮，将来去当窑姐啊！
地主婆当然不懂也不相信这对母女的坚持和觉悟——穷人也有自己的尊严。
电影回顾了一段妹妹顺姬被地主婆烫瞎了双眼，哥哥哲勇因烧地主家柴房被关进监狱的经历。
看到妹妹小小年纪，因为饥饿，实在忍不住诱惑，慢慢挪到案板前，伸手想拿一颗枣子尝尝……这一幕太让人心酸唏嘘。
必须提一下影片里人民演员金善英扮演的地主婆，对她的有钱人的势利、刻毒、尖酸和凶残表演得十分到位。
还有妹妹减轻姐姐的负担偷偷上街在街头卖唱这段，那歌声之甜美，真是如闻天籁。
至于花妮知道后非常难过，说什么不能卖唱。我倒有些不以为然——卖唱和卖花卖菜一样，都是自立更生，人都没法活了，又不偷不抢不害人，唱个歌有什么关系呢？
妮和顺姬终于拿着攒够的钱，为妈妈买来了治病的药，一路欢声笑语，花开满山。
这幸福舒心的场面令人感慨:朝鲜是个很重传统的国家，电影的前半部分，几乎都是以孝悌之道为基调。母慈，女孝、兄友、妹恭，对于传统家庭的伦理道德，是予以保留和赞扬的。
这一段走过山坡回家的戏，我的眼睛简直不舍得离开屏幕，配乐那么棒，把歌颂和呼唤表现得入木三分。
还有她们怀里的鲜花——金达莱，被朝鲜奉为国花，朝鲜人看作是春天的使者。它的出处是从这里吗？它的花语是坚贞、美好、幸福。
幸福的背后是晴天霹雳——穷人连幸福的幻象也不能保留多久，谁也没想到——当她们千辛万苦用自己卖花得来的钱买来药送到母亲跟前，妈妈已经去世多时了。
花妮声嘶力竭呼叫母亲的场景太催泪了！
太有点像姐妹版的白毛女了——如果这样的电影都打动不了你，那你可能真的是铁石心肠了！
失去了母亲，花妮决定不远千里去探望哥哥——这时的镜头语言有很多灵光。
花妮走几百里山路，启程时，镜头里是她穿着新草鞋的脚，包袱外面挂着的几双鞋，走着走着停下来了，脚上是破烂旧鞋，包袱外的鞋也没有了。
场景道具十分考究，颇能体现日剧时代的风貌。
花妮克服千辛万苦抵达监狱，却被告知哥哥已经“死了”。
万念俱灰的花妮，牵挂着妹妹，只能强忍悲痛踏上归途。
归途中，姐姐的坚强，是一种别样的美丽，这美丽已经被永久地印在影史上，还有那首广为传唱的主题曲，永不褪色，永远发光。
作为一个72年的社会主义国家拍摄的片子，镜头语言已经非常成熟，配乐更是把主人公的心情都写在歌词里。
花妮和所有底层人民的隐忍和奋斗都是对美好生活的追求以及对人的生命尊严的捍卫。
洪英姬以隐忍的仪态完美地表现了花妮这个贫穷却品格坚韧、纯洁优美的朝鲜姑娘的不朽形象！
姐姐远走他乡，妹妹牵挂心肠——花妮走后，顺姬终日在门口哭泣，直等到大雪纷飞。
这个时候，地主婆在闹病，经常产生可怕的幻觉。地主认为这是花妮家缘故。于是让管家把顺姬骗去冰天雪地的山里。
恶地主居然既是基督徒又是亲日派，地主居然还信鬼！这是一身兼任三座大山。
话说管家白万，花言巧语哄骗顺姬，将其骗到大山里丢掉这幕，有点看不下去。
——这也太毒辣，太不给人留活路了。地主如此迫害佃户，能给地主什么好处？
花妮家的悲剧可以说都跟地主家有关，这当然是为了再次突出其与地主之间的矛盾。但是负责任的说，解放前，天朝的地主和贫下中农大部分不是这样的，因为旧中国农村，全村的人几乎都同宗，拜同一个家族祠堂。基本上不至于搞成电影里这种不择手段，赶尽杀绝的情景。
花妮的遭遇可谓是一连串的惨——刚买完药，妈妈死了，刚到监狱，说哥哥又死了，刚从监狱回来，妹妹又失踪了。
接连不断地承受母亲病逝、哥哥牺牲、妹妹被害一连串人生打击，复仇的心理当然要觉醒，花妮立刻上门去找地主算账。
赫然伫立在地主门前的花妮，把地主吓一大跳——不过，话说回来，地主家是那么容易闯进去的么？
但是不管那套逻辑了！
剧情发展到这里，已经把观众的情绪调到了最高，一切都水火不容了！
满腔怒火的花妮，端起火盆，重重砸向地主，真是震撼人心啊！
正义的审判也是时候到来了。
哲龙的“死而复生”在意料之外，也在情理之中。通过一个峰回路转的剧情设置，他给村民带来了革命的勇气、信仰的力量。
当了革命军的哥哥回来了，哥哥哲龙的形象无疑代表了穷人最后的前途——光荣之革命。
但是为什么革命，怎样组织革命，都一笔带过，只见全体村民打着火把，形成一条火龙，一阵风冲向地主家门口，否极泰来得很突然。
地主被打得落花流水，确实大快人心。
在上个世纪，朝鲜人民和中国人民同样遭受封建地主的压迫和帝国主义的侵略，这一点我们是有强烈共鸣的。
但是侵略者和地主老财是两回事，这部片子中只有对地主阶级刻骨铭心的恨！
贫穷把人们拉到同一条战线上，让他们只有一个共同的仇恨对象——地主。
大约低思考层级的理解只能是这样了。
接近两个小时的压抑，都在最后这五分钟内得以释放。
主旋律当当的——尽管结局有点不太现实。
哥哥带领乡亲们救出了被打晕扔在柴房的花妮，扔在冰天雪地里侥幸没死的顺姬，和姐姐团聚了。
连老天爷都睁眼帮忙了，不然这姊妹俩必死无疑。
这让我又发感慨:穷人真不应该那么“傻”自尊耿直报仇，要变通才行，不然只会越来越穷，直到家破人亡。
花妮的哭诉动人心弦——每个人物精神和肉体都受过苦。
但是穷人悲催，但不完全是富人的错——贫富差距不是当时才有的，是新石器时代就有了，不能一味认为富人就是坏人啊。
哥哥哲龙发表了演讲——内容并不多，但是最后五分钟还是主要渗透了说教的味道。
他告诉大家，穷人为什么过着苦难的日子，就是因为日本侵略者和地主阶级勾结起来，剥削迫害劳动人民。
——要想不被剥削迫害，受压迫的朝鲜劳动人民就应该团结起来，参加革命打倒一切那些骑在他们头上的压迫者和剥削者，只有这样，劳动人民才能过上好日子。
结局的政治呼吁色彩越来越浓厚。
哲龙要大家明白:饱受地主和日本鬼子欺压的贫农家庭，在无数次跌入毁灭与死亡的深渊之后，今天终于遇到了拯救他们的贵人——朝鲜革命军。
每个时代都有大众等待救星的到来——太阳最红，革命军最亲！
底层的人民，在社会结构压迫下，单靠一己之力，确实根本无力对抗和摆脱困境。不论什么时代，旧有的压迫性因素不消灭，底层人民受压迫的不公处境，就永远无法普遍性摆脱，人民群众就永远无法真正掌握自己的命运。
到了这里，电影走向尾声，地主被打倒，三兄妹团聚，走上了革命的道路。
卖花姑娘仍然是卖花姑娘，但是画风截然一变。影片的色彩一直特意采用低饱和度，直到最后的鲜花才出现明亮的感觉，与主题十分契合。
《卖花歌》的最后一段歌词也随之升华：
女主角置之死地而后生，让人悲极生乐，宛若枯木逢春，正是这部悲剧影片之完美结晶。
两个小时的电影，流一个小时的眼泪！
两小时四十分的无删节版，但是并不觉得叙事节奏慢——个人感觉，影片的叙事、摄影和剪辑放在当下也不会显得过时，对观影者而言，还是耳目一新的。
