挂絭、换絭、脱絭

在民间信仰中，农历三月二十日是注生娘娘的圣诞。这天妇女们要备上牲醴，到庙里去烧香拜拜，有人求子，有人祈求孩子的平安，若小孩生病，还需带著小孩一起祭祀。祭祀时可以掷筊杯许愿，若获得注生娘娘允许，便可将神前供奉之花簪插在头上戴回家，生病的小孩则可以把神前放置的小鞋，用红線串起来挂在脖子上带回，若将来愿望达成，簪花及小鞋都须另制新的并加倍偿还给寺庙。而小孩经由注生娘娘之保佑到了十六岁后，必须再回到庙中祭拜以示谢意。而某些妇人家则自备串好红線之金锁或古钱，领著小孩到注生娘娘面前拜拜，再当场将金锁等挂在孩子胸前，以求长命百岁。　　上述的习俗，不外乎要祈求孩子能夠平安顺利长大，而台湾的捾絭仪式也是相同的道理。台湾人相信每个孩子从出生开始到十六岁成年为止，都会受到注生娘娘、七娘妈等诸神保佑，因此才能平安顺利长大。因此，才产生做符牌并栓上線，向神明祈求保佑后，挂在孩子的脖子上的捾絭仪式。而一般人的捾絭都是祭拜注生娘娘和七娘妈，因此，其絭则分别称为注生娘絭及七娘妈絭。若是向妈祖祈愿，其絭牌便称为妈祖絭；若向观世音菩萨祈愿，就称为观音絭。　　捾是挂在脖子上的意思，而絭的形式并无硬性规定，一般都用中间有方孔的旧铜钱，以红線穿过币口；也有人特别到银楼打造银质或金质的“长命富贵”牌，上面刻有神明之神像、神明尊称、太极八卦或相关护符等，用红線穿过后，系在孩子的脖子或手腕上保平安，称作“挂絭”。这样的捾絭仪式通常是在孩子出生后一年做，祈求神明庇佑孩子能顺利长大成人后，在神前将絭挂在子女身上。若拜的是七娘妈，因其无专祀的庙宇，因此多半在自家举行捾絭仪式。有时祭拜的神明有好几位，就要制作银牌，上面写上诸神的名字，然后用红線栓好，对诸神祈求后挂在孩子身上。捾絭仪式通常在神的诞辰祭日举行，之后每年都要在神佛的诞辰日，准备供品到庙里祭拜，此时再将之前的絭換上新红線，或是新的絭牌，称为“換絭”；直到孩子满十六岁，不再需要神明的特别保护，便在成年的那年七娘妈生或神明生时，谢神并解下絭牌，称为“脫絭”。