又上后园山脚（杜甫 唐诗）
昔我游山东，忆戏东岳阳。 穷秋立日观，矫首望八荒。 朱崖著毫发，碧海吹衣裳。 蓐收困用事，玄冥蔚强梁。 逝水自朝宗，镇名各其方。 平原独憔悴，农力废耕桑。 非关风露凋，曾是戍役伤。 于时国用富，足以守边疆。 朝廷任猛将，远夺戎虏场。 到今事反覆，故老泪万行。 龟蒙不复见，况乃怀旧乡。 肺萎属久战，骨出热中肠。 忧来杖匣剑，更上林北冈。 瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。 秋风亦已起，江汉始如汤。 登高欲有往，荡析川无梁。 哀彼远征人，去家死路旁。 不及祖父茔，累累冢相当。
杜甫画像 杜甫（712～770年），字子美，号“少陵野老”，一号“杜陵野老”、“杜陵布衣”，中国唐朝现实主义诗人。祖籍湖北襄阳（今湖北省襄樊市），生于河南巩县（今巩义市）。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他“杜少陵”、“杜草堂”。 杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“ 老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映了当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“ 三别”，并有《杜工部集》传 
杜甫草堂，座落于成都市西郊浣花溪畔世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，对后世影响深远。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。 今耒阳有 湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。 》作者详情，参见：杜甫
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杜甫画像 杜甫（712～770年），字子美，号“少陵野老”，一号“杜陵野老”、“杜陵布衣”，中国唐朝现实主义诗人。祖籍湖北襄阳（今湖北省襄樊市），生于河南巩县（今巩义市）。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他“杜少陵”、“杜草堂”。 杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“ 老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，反映了当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“ 三别”，并有《杜工部集》传 杜甫草堂，座落于成都市西郊浣花溪畔世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，对后世影响深远。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。 今耒阳有 湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。 》作者详情，参见：杜甫
