陆浑山火和皇甫湜用其韵（湜时为陆浑尉）（韩愈 唐诗）
皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽乾源。 山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。 摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。 天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。 截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。 三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。 水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。 燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊， 错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。 千钟万鼓咽耳喧。 攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。 炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。 颓胸垤腹车掀辕，缇颜靺股豹两鞬。 霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH。 红帷赤幕罗脤膰，fI池波风肉陵屯。 谽呀钜壑颇黎盆，豆登五山瀛四尊。 熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。 齿牙嚼啮舌腭反，电光ze磹赪目fu， 顼冥收威避玄根，斥弃舆马背厥孙。 缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。 命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。 梦通上帝血面论，侧身欲进叱于阍。 帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂。 徐命之前问何冤，火行于冬古所存。 我如禁之绝其飧，女丁妇壬传世婚。 一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。 视桃著花可小骞，月及申酉利复怨。 助汝五龙从九鲲，溺厥邑囚之昆仑。 皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。 要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。
韩愈画像 韩愈（768～824年），中国唐代 文学家、哲学家、诗人。字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎（一说辽宁义县），自称昌黎韩愈；世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元是当时古文运动的倡导者。 苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”（八代：东汉、魏 、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。散文，诗，均有名。著作有《昌黎先生集》。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。 韩愈出身于小官吏家庭，幼丧父，兄韩会抚养之。会能文章，对愈有影响。贞元 二年（786），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，直到贞元八年（792）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学宏词科考试，皆不中。直到 29岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官的微小官职。36岁时，任监察御史，不久就被贬为阳山县令。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立 穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年（824）病逝于长安，终年57 岁。有《昌黎先生集》。 韩愈在中国文化史上，首先是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他倡导古文运动，反对骈骊之文，提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文。他的文章善于推陈出新，富有独创性，内涵深厚，语言丰富灵活，极富于表现力，风格雄辩恣肆，气势磅礴，成为中古以来文章之典范。在诗歌方面，他也富于创意，喜欢生新出奇。他说自己是“余事作诗人”（《和席八十二韵》），这意思除了人们通常理解的把写诗放在复兴儒学、倡导古文之后以外，或许还有游戏文字之意。所以他写诗不愿意四平八稳，而喜欢谐谑诡异，显示才学。他有意把诗写得奇崛拗折，喜欢用佶屈聱牙的僻字晦句，用平常人不用的险韵重韵，用散文式的篇章和笔法，铺叙，议论。他喜欢学 李白古风之淋漓放纵，又学杜诗长篇叙事法度，炼字艺术，以及“以文为诗”的风格，从而在李杜之后开创了一种奇险诡谲的新诗风。这种诗风对宋诗颇有影响，严羽批评宋人“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”（《沧浪诗话·诗辨》），实可从韩愈这里找到一些原因。韩愈是李白、杜甫之后最早将李杜并尊的人之一，他在《调张籍》诗中所言“李杜文章在，光焰万丈长”，影响深远。》作者详情，参见： 韩愈
作者简介
韩愈画像 韩愈（768～824年），中国唐代 文学家、哲学家、诗人。字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎（一说辽宁义县），自称昌黎韩愈；世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元是当时古文运动的倡导者。 苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”（八代：东汉、魏 、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。散文，诗，均有名。著作有《昌黎先生集》。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。 韩愈出身于小官吏家庭，幼丧父，兄韩会抚养之。会能文章，对愈有影响。贞元 二年（786），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，直到贞元八年（792）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学宏词科考试，皆不中。直到 29岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官的微小官职。36岁时，任监察御史，不久就被贬为阳山县令。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立 穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年（824）病逝于长安，终年57 岁。有《昌黎先生集》。 韩愈在中国文化史上，首先是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他倡导古文运动，反对骈骊之文，提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文。他的文章善于推陈出新，富有独创性，内涵深厚，语言丰富灵活，极富于表现力，风格雄辩恣肆，气势磅礴，成为中古以来文章之典范。在诗歌方面，他也富于创意，喜欢生新出奇。他说自己是“余事作诗人”（《和席八十二韵》），这意思除了人们通常理解的把写诗放在复兴儒学、倡导古文之后以外，或许还有游戏文字之意。所以他写诗不愿意四平八稳，而喜欢谐谑诡异，显示才学。他有意把诗写得奇崛拗折，喜欢用佶屈聱牙的僻字晦句，用平常人不用的险韵重韵，用散文式的篇章和笔法，铺叙，议论。他喜欢学 李白古风之淋漓放纵，又学杜诗长篇叙事法度，炼字艺术，以及“以文为诗”的风格，从而在李杜之后开创了一种奇险诡谲的新诗风。这种诗风对宋诗颇有影响，严羽批评宋人“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”（《沧浪诗话·诗辨》），实可从韩愈这里找到一些原因。韩愈是李白、杜甫之后最早将李杜并尊的人之一，他在《调张籍》诗中所言“李杜文章在，光焰万丈长”，影响深远。》作者详情，参见： 韩愈
