石鼓歌（韩愈 唐诗）

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。　　周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。　　蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。　　雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。　　辞严义密读难晓，字体不类隶与科。　　年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。　　金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。　　嗟予好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。　　故人从军在右辅，为我度量掘臼科。　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。　　大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。　　安能以此上论列，愿借辨口如悬河。　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

作者简介

韩愈画像　　韩愈（768～824年），中国唐代 文学家、哲学家、诗人。字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎（一说辽宁义县），自称昌黎韩愈；世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元是当时古文运动的倡导者。 苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”（八代：东汉、魏 、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。散文，诗，均有名。著作有《昌黎先生集》。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。  　　韩愈出身于小官吏家庭，幼丧父，兄韩会抚养之。会能文章，对愈有影响。贞元 二年（786），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，直到贞元八年（792）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学宏词科考试，皆不中。直到 29岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官的微小官职。36岁时，任监察御史，不久就被贬为阳山县令。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立 穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年（824）病逝于长安，终年57 岁。有《昌黎先生集》。　　韩愈在中国文化史上，首先是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他倡导古文运动，反对骈骊之文，提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文。他的文章善于推陈出新，富有独创性，内涵深厚，语言丰富灵活，极富于表现力，风格雄辩恣肆，气势磅礴，成为中古以来文章之典范。在诗歌方面，他也富于创意，喜欢生新出奇。他说自己是“余事作诗人”（《和席八十二韵》），这意思除了人们通常理解的把写诗放在复兴儒学、倡导古文之后以外，或许还有游戏文字之意。所以他写诗不愿意四平八稳，而喜欢谐谑诡异，显示才学。他有意把诗写得奇崛拗折，喜欢用佶屈聱牙的僻字晦句，用平常人不用的险韵重韵，用散文式的篇章和笔法，铺叙，议论。他喜欢学 李白古风之淋漓放纵，又学杜诗长篇叙事法度，炼字艺术，以及“以文为诗”的风格，从而在李杜之后开创了一种奇险诡谲的新诗风。这种诗风对宋诗颇有影响，严羽批评宋人“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”（《沧浪诗话·诗辨》），实可从韩愈这里找到一些原因。韩愈是李白、杜甫之后最早将李杜并尊的人之一，他在《调张籍》诗中所言“李杜文章在，光焰万丈长”，影响深远。》作者详情，参见： 韩愈