孙姓

【姓氏溯源】钱姓←孙姓→李姓 　　孙姓在宋版《百家姓》中排第3位，在2007年中国姓氏人口排行第12位。

来源

　　第一个渊源：源于子姓，出自殷商末期纣王叔父比干，属于以避乱改姓为氏。 　　比干是殷商末期纣王的叔父，官至少师。 　　商王朝末期，朝纲混乱，商纣王淫虐无度，国势危殆，却不听劝谏，他冒着被杀头的危险，连续三天进宫劝说纣王，希望他能改过自新。纣王恼羞成怒，下令如若有人敢再犯颜直谏者，一律斩首。 　　可比干把自己的生死置之度外，继续劝说纣王。纣王暴跳如雷，让人当庭剖开比干的胸取心。 　　比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改称王孙氏，后省文简化分衍为单姓孙氏、王氏，世代相传至今。   　　第二个渊源：源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。 　　公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王逝世后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫国。 康叔逝世后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初期，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有二千七百多年的历史。这是先秦时期孙氏来源的最主要一支。 　　姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙氏的始祖。姬姓孙氏是周文王之后。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州)，史称卫康叔。 　　周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。卫康叔的八世孙卫武公(公元前852～前758)，名和，春秋初年卫国国君(公元前812年～前758年)。在位期间，国泰民安。 　　卫武公四十二年(公元前771年)，犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱，护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳王城公园)，被周平王赐给公爵。 　　卫武公姬和有个儿子叫姬惠孙，姬惠孙之子名叫姬耳，为卫国上卿，食采于戚(今河南濮阳)，姬耳之子名叫姬乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，姬乙即以祖父姬惠孙的名字为姓氏，称孙氏，世代相传至今。 　　姬姓孙氏同样也是黄帝后裔，其主流世系为：黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷(周始祖)→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→周文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)。   　　第三个渊源：源于芈姓，出自春秋初期楚国楚庄王的令尹孙叔敖，属于以先祖名字为氏。 　　春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子名叫蒍艾腊，亦称孙叔敖，孙叔为其字。后出任楚庄王的令尹，其子孙以先祖之字为姓氏，称孙氏。孙叔敖居于期思(今河南淮滨东南部)，这支芈姓孙氏也有二千六百多年的历史。 　　孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙氏的始祖。芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯吕臣→？→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。 　　芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。在典籍《说文解字》中说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。 　　大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。楚国是春秋时期南方的大国，其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐扩大，长江南北大部分地方都是楚国的领土。西周时期，楚对西周保持相对独立，往往叛服无定。周昭王曾两次率师伐楚。 　　周夷王时，王室衰微，熊绎的后代熊渠乘机出兵攻打庸和扬粤(今扬越)，至于鄂(今湖北)，分其土，封长子毋康为句亶王，中子挚红为鄂王，少子执疵为越章王。周厉王时，熊渠畏周伐楚，去其王号。周宣王时，楚国一度内乱。熊严有子四人，长子熊霜先立。熊霜卒，三弟争立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇之孙熊仪为若敖(楚君无谥称敖，冠以葬地名)，其庶支称为若敖氏，是后来楚国的显族。楚蚡冒是春秋战国初期的楚国国君，若敖的孙子。其子蔫章封邑于蔫他就以“蔫”为姓，蔫氏后来逐渐发展为楚国的一个望族，蔫章之子蔫吕成，字步伯，楚成王时曾被任命为令尹，其孙蔫贾，字伯嬴，在楚庄王时任工正(管理王宫各类工匠之类事务的官员)。   　　第四个渊源：源于妫姓，出自春秋时期齐景公赐将军田书姓孙，属于以帝王赐姓为氏。 　　公元前1046年周国灭商朝，周武王封商均的直系后裔妫满于陈国。史籍《古今姓氏辨证》等认为孙氏源于妫姓，是齐田完的后代。田完是舜的后裔。许多孙氏族谱把虞舜视为本族的第一始祖，不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。 　　周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满逝世后谥号“胡公”，古又称胡公满。从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传承，到陈桓公时，陈国发生了内乱。陈桓公逝世后，其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀了陈厉公，立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世，君位传给其弟林，是为陈庄公。陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼，为陈宣公。 　　陈宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀掉了太子御寇。陈厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己便逃到了齐国，并改姓田，称田完。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏，齐景公(公元前547～前490年)时，田完五世孙田桓子即齐大夫田无宇之子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东省惠民县，并赐姓孙氏。由此看，这支妫姓孙氏也有二千五百多年的历史了。 　　田完的四世孙田无宇(桓子)，官为“上大夫”；五世孙无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜，系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→胡公满(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(后逃往齐国)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)。   　　第五个渊源：源于冒姓，出自汉朝初期大臣夏侯婴，属于因故改姓为氏。 　　据《汉书》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙氏。 　　夏侯婴，公元前？～前172年)，沛县人，他与刘邦是少时的朋友，随从刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。 　　史书中记载：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”此话大意为，当初因为夏侯婴做过“滕令奉车”官职，所以号滕公。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。 　　从此，夏侯婴的后裔子孙中，便有一支后代演变为孙氏，世代相传至今。   　　第六个渊源：源于变姓，出自春秋战国荀子后裔在西汉为避汉宣帝名讳改为孙氏，属于因谥改姓为氏。 　　战国时期的大思想家荀子，姓荀，名况，又称荀卿，是荀姓家族人的骄傲。但到汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。这在典籍《战国策》、《韩非子》、《汉书》、《儒林传》及刘向的《孙卿新书叙录》、《韩诗外传》等史籍中，均称荀子为“孙卿”、“孙子”，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《议兵》、《强兵》、《尧问》等篇中，也多见自称“孙卿子”。   　　第七个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。 　　孙氏在两汉以后，还有其它姓氏因多种因素不断地加入到孙氏行列之中。 　　三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河家族兴旺，是为南方孙氏的一大支派。孙河，官拜东吴威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城(今安徽潜山)。孙河本姓俞，字伯海，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。俞河年少时即随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策十分喜爱他，便赐姓予他为孙，因而改姓。 　　孙河有四子：长子孙助，在东吴官任曲阿长：次子孙谊，官在海盐长；第三子孙桓，任安东中郎将，曾与大将陆逊共拒刘备，后以功拜建武将军，封丹徒侯；少子孙俊，为定武中郎将。孙子辈还有孙建、孙慎等，也都为将军。曾孙辈有孙丞，官为黄门侍郎，略有文采，著作《萤火赋》传世。孙河之侄子孙韶，亦少年从军，为广陵(今江苏扬州)太守。其子孙也较多，且官位显。   　　第八个渊源：源于契丹族，出自唐朝时期安禄山部将孙孝哲，属于汉化改姓为氏。 　　在古今少数民族中也有不少孙氏，其中有些孙氏是汉族融入者，有些是各族中自行改姓者。这些少数民族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙氏。 　　唐朝安禄山有一骁勇部将孙孝哲，本为契丹族人，原无姓氏，后因功官至大将军，自己取汉姓为孙氏。在安禄山僭位后，孙孝哲拜殿中少监，就是。 　　“安史之乱”被平定之后，孙孝哲的后裔子孙分散迁逃，皆以先祖自定姓氏为汉姓，称孙氏，融入汉族，世代相传至今。   　　第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 　　⑴.蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)，后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala，所冠汉姓为孙氏、卜氏、戴氏等。　　⑵.蒙古族科尔逊氏，亦称科尔孙氏，世居锡喇穆楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Kersun Hala，所冠汉姓为孙氏、柯氏等。  　　第十个渊源：源于复姓，属于复姓省文简改为氏。 　　明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，因北方许多少数民族的姓氏多为复姓，因此全部被强迫改为单字汉姓。 　　在这个历史过程中，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙、孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙氏等千古相传的古代复姓，也被稀里糊涂地成为被禁之例，这些包含“孙”字的复姓族人也不得不省改自己的姓氏为单姓孙氏，世代相传至今。   　　第十一个渊源：源于姬姓，出自明朝时期大臣轩辕斌，属于避难改姓为氏。 　　山东的《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。   　　第十二个渊源：源于姬姓，出自明朝时期名士朱一元，属于避难改姓为氏。 　　史籍《明史》记载，明朝中叶，有一名士叫孙一元，字太初，他原来是安化王的宗族后裔，本为朱氏。 　　明永乐十九年(公元1492年)，庆靖王朱栴的第四子朱寘鐇承袭了安化的封地(今陕西庆阳与甘肃安化一带)。这个朱寘鐇一直认为自己是皇位当选人。 　　明朝武宗正德初年时，太监刘瑾开始专权，安化王利用刘瑾专横跋扈引发的天下不满情绪，派生员孙景文联络宁夏都指挥周昂等一批军官，突然发动了叛乱。起事后，叛军杀宁夏总兵姜汉，镇守太监李增，又派兵杀巡抚安惟学、少卿周东及一批执掌兵权的将领，然后占领镇城“放狱囚，焚宫府，劫库藏，夺河舟，大肆勒索庆府诸王，掠夺金币万计，充做军资。同时分封将弁，把守关隘，传檄文屡次历数刘瑾之罪状，与朝廷分庭抗礼！ 　　消息传来，“关中大震”。此时宁夏城中的将军仇钺佯装有病，闭门不出，暗中计划，在筹措与官军配合平定叛乱，于是他假装投降安化王，暗为内应。 　　安化王事变的消息传至陕西，陕西总兵急派官军至宁夏平叛。官军在黄河东岸设防，防止兵变向东扩张，又烧大坝、小坝所囤积的柴草，以防为叛军所用。仇钺乘机向安化王建议加强黄河防守，使城中的叛军主力调出防务空虚，之后，仇饿乘机杀死叛军主将周昂及孙景文等叛军首领，轻而易举地擒获朱寘番。当叛军得知朱寘番被擒之后，部众溃散。 　　当泾阳伯神英充总兵、太监张永率河东官军渡河进入宁夏镇城时，安化王叛乱事变已经被平息。安化王导演的流产暴乱仅仅持续了十九天，张永只不过押送安化王回北京处决而已。 　　该事件之后，朱一元因为是安化王的宗族，他怕因此受到株连，所以变姓名为孙一元，携家避难躲入太白山中隐居，又号太白山人。 　　在朱一元的后裔子孙中，皆沿袭祖先所改之姓氏，称孙氏，世代相传至今。   　　第十三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 　　⑴.满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)。所冠汉姓为孙氏、金氏、精氏、景氏等。 　　⑵.满族觉尔察氏，满语为Giorca Hala，满族大姓，以地为氏。世居长白山区、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、觉尔察(今辽宁新宾永陵镇温家窑)等地，另有清太祖祖父的兄长德世库后裔，后被革退、系紫带子者，沿用祖名觉尔察为氏的。所冠汉姓为孙氏、赵氏、肇氏、常氏、陈氏(丹觉尔察氏，备考)、艾氏等。 　　⑶.满族鲁布哩氏，亦称鲁布里氏、礼林德利氏，满语为Ruburi Hala，满族、蒙古族共有姓氏，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、长白山区等地，蒙古族世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后多冠汉姓为孙氏、李氏等。　　⑷.满族孙佳氏，满语为Sugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居费雅郎阿(今辽宁新宾)、长白山区等地，所冠汉姓即为孙氏。 　　⑸.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期称女真温古孙部(吾古孙氏、乌孙氏)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，是满族最古老的姓氏之一，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地，所冠汉姓为多孙氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。 　　⑹.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”在明朝时期曾冠汉姓为刘氏，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(待考)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，清朝中叶以后所冠汉姓多为孙氏、管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。   　　第十四个渊源：源于朝鲜族，属于帝王赐改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略》的记载，高丽学者金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源：　　新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐汉姓为孙氏。　　茂山大树部后历经唐、五代、送、元、明族人多有内迁辽东地区者，到了清朝时期，成为满州八旗中的高丽孙氏，世居望京地方(今韩国汉城)。  　　第十五个渊源：源于景颇族，属于汉化改姓为氏。 　　景颇族孙氏，主要源于景颇族的格亮氏部族。 　　在景颇族的二十六个著姓之中，格亮氏部落起源最早，是景颇族的祖系，其他各个氏族部落都是由格亮氏部族分衍而出，格亮氏部落在明朝时期的改土归流运动中，流改为汉姓孙氏，因此，其后其他的木如氏、堵引氏等小支氏族也都随之改为汉姓孙氏，世代相传至今。   　　第十六个渊源：源于傣族，属于汉化改姓为氏。 　　傣族孙氏，源出明朝时期云南亏容甸(今云南红河)土司阿普世家，在明朝初期被明太祖朱元璋任命为临安府方容甸长官司副长官，后由云南王沐国公赐姓汉姓为孙氏。 　　从明朝初期的阿普传至民国年间的孙正南，方容甸大土司历经二十二代之久，五百五十年左右，逐渐成为傣族孙氏的一大家族，世代相传至今。   　　第十七个渊源：源于佤族，属于汉化改姓为氏。 　　佤族孙氏，源出佤族木依库氏部落，取谐音汉译为孙氏，后世代沿袭汉姓孙氏至今。   　　第十八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 　　今苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。  

得姓始祖

　　姬惠孙、蒍艾腊(孙叔敖)、孙书(田书)、夏侯婴、轩辕斌、朱一元、阿普。

孙氏各支始祖

　　　孙应德：应德公至五派世系：一派始祖：孙应德，字千七，号腊湖，元元统二年甲戌六月初五寅时生，明永乐七年己丑十一月二十九子时没，寿七十六岁，葬腊湖岭窟塘黄荆山壬山丙向有碑，详注图记。元配：周氏，元至正二年丙子十二月二十四亥时生，明永乐二十二年甲辰十月初三卯时没，寿八十九岁葬腊湖岭，兆福山良山坤向有碑详注图记。生子一：孙仲详。是为益阳腊湖孙氏始祖。 　　资料有待补充。

迁徙分布

　　孙氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十二位，在台湾省名列第四十九位，人口约两千二百十五万三千余，占全国人口总数的1.38％左右。1.秦、汉以前： 　　孙氏自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。 　　春秋战国初期，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国。孙氏在河南地区发展很快，到春秋末期，孙氏在卫国失宠，开始北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江省杭州市的富阳县，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。 　　姬姓孙氏在秦汉以前的几百年间主要是繁衍播迁于河南省境，其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓的孙氏早期则主要集中于山东境内繁衍，这一支孙氏之所以显赫，主要是得力于兵家之圣的孙武，故后来孙氏人家便以“乐安”为堂号，后因齐国内乱，孙氏子孙便首次南迁于江苏、浙江一带。这一支繁衍乐安的孙氏，后成为了孙氏主要播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。 　　秦汉之际，已有孙氏不断在山西、浙江繁衍，以至山西太原一带的孙氏繁衍最为繁荣，形成了孙氏历史上最大的望族。此时江南的浙江富春(今浙江富阳)一带的孙氏也已形成当地望族。他们都源于孙武之后。 2.两汉至魏、晋、南北朝时期： 　　秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙氏的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。 　　三国时期，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。 　　在魏晋南北朝时，北方，中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。因北方连年战乱，孙氏族人第一次大举南迁，使孙氏的分布更加广泛。 　　孙氏的第一次南迁：东汉末年，由于北方战乱，中原河淮地带的世族和民众纷纷举家南迁，孙吴凌家组织流民屯田开荒，江南世族也纳流民于自己的庄园内，孙氏氏族跟富春孙氏是同宗，自然会随着南迁的民众南下，寻找安身之地。 　　孙氏的第二次南迁始于永嘉年间。西晋末年，持续十六年之久的“八王之乱”尚未完全止息，内迁各少数民族的上层统治集团，也乘机起兵建立割据政权，相互之间展开了争夺地盘的血腥厮杀，北方陷入空前的灾难，即永嘉之乱。大批北民被迫离开故土，逃亡异乡形成历史上空前的移民浪潮。很多孙氏族人也随着南迁的大军渡江南下避乱，如中都割、氏举家移居江左，至孙盛时定居会稽(今浙江绍兴)，东莞孙谦侨居历阳(今安徽和县)。   3.隋、唐至宋、元、明、清时期： 　　⑴.四川： 　　唐朝后期，黄巢起义，中原百姓四处逃难，其时孙氏家族有不少迁入四川的，如唐朝大散文家孙樵。孙樵，字可之，一作隐之，关东人。唐宣宗大中九年(公元855年)进士，官中书舍人，唐僖宗广明元年(公元880年)，诏赴岐陇行在，迁职方郎中、上柱国，赐绯鱼袋。后因唐末战乱而举家避住四川遂州。 　　⑵.广西： 　　广西孙氏多尊宋朝的孙沔为先祖，孙沔，世籍山东青州府乐安郡白马县人，官至湖南、江西按抚史，曾随狄青入广西平侬智高叛乱，爱其山水，遂定居广西，子孙繁衍，遂成广西大姓之一。 　　⑶.上海： 　　《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》尊明朝孙太和为本支始祖。孙太和为新安休宁始祖孙万登之后裔，明万历年间，由新安休宁(今安徽休宁)迁娄邑(今上海松江)，遂为娄邑孙氏始祖。子孙主要散布松江及上海市区。上海一带，包括嘉定，青浦，松江等地在历史上出现的孙氏名人较多。五代有孙汉英家族，明朝有孙元化家族。五代宋时就出了孙汉英家族，孙汉英为吴越国昆山镇防遏使，家居练祁(今浙江嘉定)，儿子孙称为通议大夫，孙子孙载为北宋朝议大夫，孙临为大理寺评事。大中祥符二年(公元1009年)中进土的孙岳，是当地孙氏最早的进士及第者。据史籍记载，孙载一生曾举荐百余人为官，其侄、子却大多为布衣、小吏。元朝有孙道明，号清隐居士，博学好古，书房称映雪斋，藏书万卷。明朝嘉定出了孙元化家族，孙元化为一代儒将，其祖父孙抬是明给事中孙浚的后裔，居江东高桥镇(今上海浦东)，有子三人。父亲孙继统，致力于诗作，不愿为官，后迁居嘉定。孙元化累官登莱巡抚；于辽东镇守有功，后因兵变而被枉杀。有三子：孙和鼎、孙和斗、孙和京。孙和斗，屡次谢绝父亲部属的举荐，不愿为官，潜心整理父亲的文稿，编成《水一方人集》。孙和京，牺牲在嘉定抗清的战役中。孙子孙致弥，清康熙年间任出使朝鲜副使，后为大型类书《佩文韵府》总纂。后裔孙思曾，著有《杖左堂自怡草》，其子孙宝仁，著《杖左堂自娱集》等，后自嘉定迁居月浦。 　　⑷.山西： 　　《解梁孙氏族谱》中说其支派始祖由宋朝时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》记载的支派始祖是明洪武初年迁居山西，其始迁祖孙成受在洪武年间命为振武卫百户，由河南光山祖籍地迁居山西代州，后遂安家于此，自后子孙繁衍，被尊为迁代始祖。 　　⑸.海南： 　　宋、元时迁移而来的，其来源地主要是从东南沿海的福建，广东等地区。《崖县孙氏族谱》记载，其祖籍是福建莆田，在南宋淳熙十四年(公元1187年)因先祖任官琼山而来海南定居，经历元朝、明朝，后裔繁衍为四支，分迁岛内各地，其中一支即迁居今三亚的崖县。海南孙氏主要聚居于黄流、梅东诸地。 　　⑹.台湾省： 　　早在三国时期孙吴黄龙二年(公元230年)，孙权曾命将军卫温、诸葛直率领甲士万人，浮海远航至夷洲(今台湾省)，这是大陆人民首次大规模到达台湾省。 　　明末清初，沿海居民为生计所迫，纷纷渡海到台湾省谋生，孙氏移居台湾省也在此一时期。《台湾省通志》说，早期移居台湾省的孙氏有二十二起，如乾隆年间(公元1736～1795年)广东镇平县(今广东蕉岭)孙其貌移居新竹新埔；陆丰人(今广东陆丰)孙明山移居新竹新埔；海阳人(今广东潮安)孙为发移居苗栗通霄；潮阳人(今广东潮阳)孙理移居高雄大社；揭阳人(今广东揭阳)孙永帝移居台南白河。福建同安人(今福建同安)孙和定居淡水；孙德成移居永和溪洲；孙开移居永和秀朗；孙润移居新庄后迁北投；孙善抄移居今台北市东圆街；孙富挑移居新庄；孙贤生移居云林新港；孙思森、思仕兄弟移居嘉义溪口；孙海移居台南盐水；孙游寿移居今台南市；孙经移居苗栗苑里。龙溪人(今福建漳州)孙瑞敏移居彰化，后迁台中大肚；孙水移居台南麻豆；孙定宗移居台南市。安溪人(今福建安溪)孙玉尊移居新竹市。清道光年间(公元1821～1850年)镇平县人孙永科移居苗栗三义；安溪人孙神福移居台中梧栖。 　　明、清以来，特别是近现代，孙氏成员更有大批人员迁入，使台湾省成为今日孙氏人口分布较多的地区。1954年台湾省文献委员会对台湾省姓氏进行的一次不完全的统计数据表明，在台湾省当时八十三万户居民、七百三十七种姓氏之中，孙氏有三千二百八十余户，居第五十位。在台北、宜兰、新竹、嘉义等十二县中，以嘉义为最多，有六百户，台南次之，为三百二十户。其他较多的地区还有：台北二百八十户，新竹二百五十户，苗栗一百九十户，彰化一百七十户。在台北、基隆、台南等六市中，以基隆为最多，有三百一十户，台南次之，为三百户，其他依次为台北二百三十户、台中二百户、高雄一百三十户、阳明山七十户。  4.移居海外： 　　⑴.东渡日本： 　　早在春秋战国时期，汉人就开始移居日本。孙氏人物从什么时候开始移居日本已不可考，但最迟不晚于南北朝时期。日本弘仁六年(公元815年)，朝廷下令仿唐朝《氏族志》体裁编纂《新撰姓氏录》，其中记载：身侠村主一族“出于吴孙权男高”。孙权长子孙登，字子高，其后裔辗转东徙，在日本改姓身侠。身侠，一作“牟佐”，是大和国高市郡的地名，孙登后裔移居日本后，取地名为姓。见于日本史籍的有身侠村主青、牟佐村主相模等。身侠村主青为雄略天皇时人，从其中国式的单名“青”字推测，当是孙登一族中早期东渡的移民。因他会说吴语，又善文笔，所以多次出使吴地，在日本与南朝的交往中起了重要作用。宋朝，有商人孙忠者侨居日本数年。中国民主革命的先驱者孙中山自1895年秋初次踏上日本国土之后的三十年中，曾先后十五次赴日，侨居时间累计达九年多，约占其三十余年革命生涯的三分之一，因之，孙中山“视日本无异第二之母邦”。 　　⑵.北上朝鲜： 　　早在周武王伐纣灭商之时，殷王族箕子就率众五千人去朝鲜，这也是中国人移居海外的最早年代。汉魏以来的各个时期，随着中国大陆与朝鲜半岛交往的日益频繁，大批华人渡过鸭绿江，到朝鲜开拓基业。 　　⑶.移居东南亚： 　　中国人移居东南亚的历史可上溯至千年以前，但大量移居则是十九世纪中叶以后至第二次世界大战以前这一历史时期。如今东南亚华侨已达两千多万，其中尤以印尼、马来西亚、泰国、新加坡、越南为最多，占我国三千余万华侨总数的80％以上。 　　⑷.移居欧洲： 　　华人移居欧洲的历史尚不过百年，但侨居欧洲的已达一百余万人，分布在二十多个国家和地区。 　　⑸.开发美洲： 　　我国在明、清之际，已有一些中国商人、工匠、水手、仆役等沿着当时开辟的中国→菲律宾→墨西哥之间的太平洋贸易航线，到达墨西哥和秘鲁侨居经商或做工。中国人大批量到达美洲，则始于鸦片战争之后，其中有很大一部分是西方侵略者从中国东南沿海地区掠贩去的契约华工，另有一部分是为生活所迫，或为躲避战乱而到海外谋生的。这其中也有一定数量的孙氏族人。   5.现代分布： 　　全国三十多个省市区都有孙氏人口分布。其中以东北三省、山东、河南。河北、安徽，江苏、浙江等地为多。 　　⑴.东北： 　　黑龙江的孙氏，主要分布地是佳木斯市、伊春市、克山县等，其中佳木斯孙氏为第五位大姓，占总人口数的5.3％；伊春孙氏为第六位大姓；克山县孙氏为第六位大姓，占总户数约在4％左右。在宾县，孙氏列第九位，占总人口数的2.13％。黑龙江其他地方，如哈尔滨、富裕、富锦、明水、巴彦、呼兰、虎林、黑河、五常、肇东、宁安等市县地，孙氏人口分布也不少。 　　吉林省的孙氏，长春、吉林、通化、舒兰、永吉、德惠、抚松、榆树、伊通、延吉、怀德、农安、磐石、柳河、延边等地。 　　辽宁省的孙氏，在新金县，孙氏为第六位大姓，占总人口数的比例为4.82％。桓仁县孙氏为第五位大姓，占总人口数的比例也接近5％。灯塔县孙氏为第九位，占总户数的2.11％。 　　⑵.山东： 　　山东是中华孙氏的主要发源地之一，在当世孙氏在各地的分布相当稠密。乐安大约在惠民、广饶县一带；东莞在今山东沂水县境内。如今这里的孙氏人口分布依旧密集。在惠民、广饶县一带，以孙氏命名的村庄和保存下来的孙氏家谱都相当多。 　　据统计，广饶县孙氏人口占总人口的3％左右。孙氏人口在当地位居前五名的有：济南台儿庄区、海阳县等排第三位；文登市孙氏人口占总人口的4.98％、梁山县、莒南县排第四位；莱州市孙氏人口占总人口的5.54％、诸城市孙氏人口为45万左右、临淄区孙氏人口占总人口的4.22％、高密县孙氏人口为万人以上、平邑县孙氏人口为万人以上、潍坊市、栖霞县等排第五位。孙氏人口排列在第六位的县市有：安丘县孙氏人口本县总人口的3.27％、泗水县孙氏人口本县总人口的1.94％、荏平县孙氏人口占本县总人口的1.4％、还有烟台市、莱西县、东平县等。孙氏人口排列第七位的有：蒙阴县孙氏人口本县总人口的2.79％、还有金乡县等。其他有孙氏人口排列位次的市县有：青州市排第九位孙氏人口为万人以上；肥水县排第十位；新泰市孙氏人口为万人以上，与利津县孙氏人口占总户数的1.7％排第十三位；临成县排第十五位孙氏人口占总人口的0.94％；成武县排第十七位，孙氏人口占总人口的1.4％左右。 　　⑶.河南： 　　河南是孙氏族人的主要发源地，卫国孙氏在河南北部，而另一支主干楚国孙氏有部分源头也在河南南部。河南孙氏现仍是当地的大姓之一。 　　商丘县孙氏排名第四位，在整个商丘地区孙氏为第五大姓。在浚县孙氏排第六位孙氏人口占本县总人口的3.36％。在孙叔敖的家乡固始县，孙氏为当地第八大姓，有关孙氏的村、镇等地名也有十一处之多。在舞阳县孙氏人口占本县总人口的1.91％、武陟县孙氏人口占本县总人口的1.8％左右，孙氏排名第九位。在濮阳、汲县、卫辉市一带及洛阳、开封、郑州诸地的孙氏家族也不少。卫辉市孙氏排在第十一位。在栾川县孙氏人口位列第十二位，占总人口的1.8％左右。泌阳县也排在第十二位。孙氏排名在当地第十三位的有许昌县约占总户数的2％左右、登封县孙氏人口占总人口的1.97％、灵宝县孙氏约占本地总人口的1％以上、还有泌阳县。在郏县孙氏人口排名第十五位，占总人口的1.39％；获嘉县为第十七位。在济源为第三十位孙氏人口占总人口的0.78％。 　　除上述市县外，在当代河南的商丘、驻马店、西平、杞县、西华、封丘、偃师、洛宁、淮滨、沈丘、尉氏、鹤壁、襄城、南阳、安阳诸地孙氏人口也都有较集中的分布。 　　⑷.河北： 　　河北在历史上也是孙氏居住较为集中之地，河北清河曾是南北朝至隋唐时期孙氏著名郡望之一，位于现河北的清河县和山东临清县一带。在当世孙氏仍是当地大姓之一。 　　在河北排名前五位的市县主要有：海唐县排第二位孙氏人口占总人口的13.42％。孙氏人口在本地排名在第五位的有：武张县孙氏人口占总人口的4.63％、清河县孙氏人口占总人口的4.36％、卢龙县孙氏人口占总人数约在4.5％左右。清河县是孙氏的著名郡望之一，这里仍有4％以上的比例，并且有孙庄镇、孙洼镇、孙石佛村、孙家洼村等聚居区。排名在第六位的市县主要有：围场县孙氏人口占总人口的3.1％、南皮县孙氏人口占总人口的2.65％。排名第七位的市县主要有：大城县；怀安县、玉田县、黄骅县、盐山县、任丘县、滦平县。第八位的市县主要有：万金县、南宫市、遵化县、灵寿县。第九位的有：定兴县。第十位的有：文安县、雄县、乐亭县、冀县。排名第十一位以后的市县主要有：石家庄市、藁城县、正定县(均排十一位)、大名县、吴桥县(均排十二位)、大厂县(十三位)、晋县(十八位)、高邑县(二十位)、滦南县(二十二位)。 　　除上述地区外承德市、枣阳市、沧州市、献县、唐山、蠡县、涿县、新城、肃宁、涞源、沧县、廊坊、固安、磁县、青县、内丘、保定、安次、丰润、完县、容城、丰南、抚宁、通县、宁晋等，孙氏分布也有相对集中的分布。 　　⑸.安徽： 　　安徽孙氏集中居住地在皖南地区主要是休宁县、黟县、歙县、宣州市、南陵县等地区。这里的孙氏是从晚唐时期开始兴盛的。 　　在长江以北地区，孙氏集中居住地主要有桐城市、寿县、潜山县、怀宁县、全椒县、凤阳县等。在安徽已有姓氏人口统计资料的地方志里，临尔县孙氏为第十一位大姓，占总人口数的2％；蒙城县是第十四位，占总人口数的1.02％。 　　当代安徽孙氏名人主要有国民党将领孙立人与中国现代哲学学者、教育家孙叔平等 　　⑹.江苏： 　　江苏自三国时期就成为孙氏的集中居住地。当世孙氏主要集中分布于长江沿岸各市县，特别是苏南地区为最。 　　在苏南地区主要集中居住地有：镇江、丹阳、常州、无锡、苏州、常熟、宜兴、句容、吴江、张家港、江阴等到地。 　　在长江以北主要集中居住地有：南通、江都、扬州、泗洪、涟水、沐阳、丰县等。 　　⑺.浙江： 　　浙江富春(富阳)是南北朝至隋唐时期孙氏著名郡望之一，浙江省自三国东吴孙权称帝以来，孙氏就是当地的大姓之一，在当代更是如此。自古以来，这里的孙氏名人志士层出不穷。 　　当世孙氏的集中居住地主要有富阳、杭州市、宁波、萧山、余姚、湖州、绍兴、慈溪、奉化、嘉兴等地，其他地方如，象山、金华、义乌、永嘉、桐庐、永康、上虞、诸暨、余杭、东阳、瑞安、舟山、嵊县等孙氏也有相对集中的分布。孙氏郡望地之一的富阳，如今孙氏主要聚居于龙门乡龙门村及大青乡宵井村、春建乡下塘村诸处，富春江两岸的孙氏还有王洲五堡支、场口化竹支、大青孙家溪支等，其中以龙门村孙氏最为壮大，如今村子共有一千七百余户人家，而90％以上姓孙。 　　⑻.江西： 　　江西孙氏族人自三国时代就已迁入，主要是东吴孙权族人。现集中居住地有：宁都、南昌、乐平、德安、婺源等地。有资料统计江西安福县孙氏人口只占总人口数的0.17％。 　　⑼.福建： 　　福建孙氏族人是从唐末开始迁入的，现人口集中居住区有：厦门集美、同安、连江、泉州、惠安、晋江、安溪、南安、浦城、永春等到地。 　　福建孙氏自明朝中期以后还有向海外迁移的。福建闽西还是客家居民的集中居住地，客家先民，原是中原的汉民。因战乱等原因，自西晋以来，客家先民经过几次大的南迁，在闽西、粤、赣边三角区聚集、形成、壮大，后又从这里走向四方。孙中山先人曾从闽西龙岩宁化迁居到广东。现在闽西龙岩是海内外众客家裔孙寻根谒祖的圣地之一。 　　⑽.广东： 　　广东孙氏迁入较晚，最早是在南宋时期，现主要居住地有：中山市、顺德、兴宁、陆丰、海丰、揭阳等地。 　　广东在近代出现孙氏最伟大的人物，同时也是中华民族史的最伟大的人物之一，中国民主革命的先行者孙中山先生。 　　⑾.湖南： 　　湖南孙氏最早在三国时代就已迁入，现主要居住地有：辰州、宁乡、湘潭、湘乡、祁阳、常德、浏阳、东安、零陵、永州、醴陵等地。 　　⑿.湖北： 　　湖北是孙氏居住较早的地方之一。先秦孙叔敖家族的一个分支就居于湖北北部地区。三国时代东吴富春孙氏开始进入此时。现孙氏集中居住地主要有：崇阳、赤壁等地。 　　⒀.山西： 　　山西是孙氏较早居住的地方，这里有孙氏早期的两大郡望：太原(今山西平遥)、河东(今山西夏县)。在历史上这里的孙氏曾出现过辉煌，如魏晋南北朝期间的太原孙氏。由于历史上的各种灾难的影响，现在这里孙氏人口的分布比例不是很高。现因有地方志姓氏人口统计资料，孙氏人口在这里的具体分布还是比较明确。 　　⒁.陕西： 　　陕西省也是孙氏居住较早的地方，这里有孙氏早期的郡望：：华原(今陕西耀县)，唐朝华原诞生“医圣”孙思邈。现在陕西省的孙氏人口分布比例不是很高，低于全国平均数。如陕西省蒲城县孙氏排第十位，延长县孙氏排第十一位，都在五千人以上；而耀县孙氏排在第十七位，三千余人，是总人口数比例的1％左右。 　　⒂.其他： 　　孙氏人数比较少的是新疆和青海、西藏，这里的孙氏主要是在解放后因工作关系从全国各地迁去，而且定居时间不太久。 　　以长江为界，孙氏显示了北多南少的分布格局，形成了华东沿海省份连接东北三省的孙氏分布带。在最近的六百年期间，孙氏人口流动的程度和方向与宋，元，明期间有了很大的区别，其特点是由东南部向华中，华北强劲地回迁，同时出现了黄河下游的孙氏人群向东北地区的大量移民。

郡望堂号

·郡望

　　汲　郡：西晋朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲县(今河南汲县)，其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。 　　陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县。 　　太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。 　　乐安郡：东汉朝永元十年(戊戌，公元98年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东青高苑镇)，其时辖地在今山东省博兴市高青县、桓台县、广饶县、寿光县等地区。三国时期曹魏国改为郡，治所移至高苑(今山东博兴)。南北朝时期移治到千乘(今山东广饶)，隋朝初期废郡改东安县(今浙江富春)。 　　东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。 　　吴　郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。 　　富春郡：秦朝置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。辖区在今浙江省富阳市。

·堂号

　　东莞堂：以望立堂。 　　太原堂：以望立堂。 　　江东堂：以望立堂。 　　安庆堂：以望立堂。 　　乐安堂：因为田书伐莒有功，被封于乐安。 　　平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。 　　富春堂：大军事家孙武带着自己的十三篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西破强楚，北威齐，鲁，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。 　　映雪堂：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了一代大儒。 　　敦叙堂：资料有待补充。 　　积善堂：资料有待补充。 　　鹤衍堂：资料有待补充。 　　嘉会堂：资料有待补充。 　　燕翼堂：资料有待补充。 　　万石堂：资料有待补充。 　　垂裕堂：资料有待补充。 　　孝友堂：资料有待补充。 　　兵法堂：资料有待补充。 　　永锡堂：资料有待补充。 　　留余堂：资料有待补充。 　　一本堂：资料有待补充。 　　文献堂：资料有待补充。 　　梦桃堂：资料有待补充。 　　维棣堂：资料有待补充。 　　敦伦堂：资料有待补充。 　　余庆堂：资料有待补充。 　　种德堂：资料有待补充。 　　逊谦堂：资料有待补充。  　　忠烈堂：资料有待补充。 　　务本堂：资料有待补充。 　　惟诚堂：资料有待补充。 　　奉思堂：资料有待补充。 　　敦彝堂：资料有待补充。 　　桂兰堂：资料有待补充。 　　敦丘堂：资料有待补充。 　　慎德堂：资料有待补充。 　　化育堂：资料有待补充。 　　思本堂：资料有待补充。 　　报本堂：资料有待补充。 　　可继堂：资料有待补充。 　　万石堂：资料有待补充。 　　绳武堂：资料有待补充。 　　燕翼堂：资料有待补充。 　　静远轩：资料有待补充。 　　边远堂：资料有待补充。 　　敦本堂：资料有待补充。 　　裕彦堂：资料有待补充。 　　守正堂：资料有待补充。 　　留余堂：资料有待补充。 　　五松祠：资料有待补充。 　　慎追堂：资料有待补充。 　　世德堂：资料有待补充。 　　怀远堂：资料有待补充。 　　积善堂：资料有待补充。 　　崇伦堂：资料有待补充。 　　三益堂：资料有待补充。 　　永思堂：资料有待补充。 　　崇礼堂：资料有待补充。 　　敦叙堂：资料有待补充。 　　白鹤堂：资料有待补充。

孙姓家谱文献

·孙叔敖碑

立于公元十六年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多世孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。 据《三国会要》记载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史籍上见其名而已。  

·简介

孙氏家谱在魏晋南北朝时期已孙氏家谱。《新唐书》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》十五卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两世孙氏出现了一些重要的家谱文献。 自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。今天我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。 山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清朝六十五世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。 江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载孙中山先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年(公元1939年)，记载了孙中山的先祖孙(言利)生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。你知道吗，孙中山先生的祖先是从福建龙岩莲花村迁移到广州番禺…… 广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年(公元1730年)孙继周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，记载人物世系与《宁都孙氏族谱》记载人物世系完全衔接。 孙氏家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料，如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规。  

·家谱

 全国孙氏宗谱三十卷，首一卷，(民国)孙振基、孙珙豪总修，民国八年(公元1919年)富春堂重修木刻活字印本，今仅存卷首、第八～十三卷、第十八～二十四卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。注：该谱包括湖北咸宁、蒲圻、临湘、郧西和陕西之洵阳、紫阳各支派。清乾隆十九年孙翟日、孙瑞昌等首次修辑。 金沙孙氏宗谱，著者待考，清朝年间白鹤堂木刻活字印本两册，今仅存第八卷、第二十三卷。记事至清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1479。 上海孙氏家乘不分卷，(清)孙廷玙纂修，清雍正元年(公元1723年)翰墨缘齐手写本一册。书名据书衣题，佚名续补至清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP281。 松江烛湖孙氏族谱不分卷，(民国)孙歧纂修，民国三十一年(公元1942年)手写本一册。书名据书序题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP282。 崇明孙氏宗谱不分卷，(清)朝珍纂修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本一册。书名据书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为8006。 河北玉田县孙家酄孙氏家谱不分卷，(民国)孙焕仑重修，民国十五年(公元1926年)石印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、首都师范大学图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、山西大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：清初胜扶公始修；书额题《玉田孙氏家谱稿》。 河北沧州孙氏家谱四卷，(民国)孙宝山编辑，民国二十一年(公元1932年)石印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆。 河北宁晋孙氏族谱四卷，(民国)孙兰森等修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 河北高阳孙氏家乘一卷，著者待考，民国二十五(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在河北省高阳城。 山西雁门孙氏家乘不分卷，(清)孙仟锦修，清乾隆七年(公元1742年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。 江苏孙氏续修宗谱二十卷，(清)孙维岳修，清光绪十五年(公元1889年)敦叙堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。注：乾隆三十八年孙培始修。该族分布于无锡、常熟等地。 江苏梁津孙氏家乘十四卷，(民国)孙庭荣等重修，民国八年(公元1919年)崇礼堂木刻活字印本十四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：该族分布于江都、南京等地。 江苏丰县孙氏族谱六卷，(清)孙励谦修，清同治四年(公元1865年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丰县博物馆物馆。 江苏丰县映雪堂孙氏族谱十卷，(民国)孙明标四修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省丰县赵庄乡孙庄。 江苏丰县孙氏家谱十三卷，(民国)孙明焕、孙吉孔五修，民国十九年(公元1930年)铅印本。现被收藏在江苏省丰县常店乡常娄村。 江苏丰县孙氏族谱，著者待考，木刻活字印本，今仅存第五卷。现被收藏在江苏省丰县博物馆。 江苏江都孙氏族谱十卷，(清)孙敬修、孙履成等十一修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏江都孙氏世谱十卷，(清)孙肇绶纂辑，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。注：首修于明天启六年。 江苏江都孙氏族谱四卷，(民国)魁修，民国二年(公元1913年)木刻活字铅印本四册。现被收藏在上海市图书馆。 江苏南通孙氏迁通世系不分卷，著者待考，清光绪二十二年(公元1896年)雪庐氏木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。注：一题《新安草市迁通系稿》。 江苏南通孙氏迁通本支宗系不分卷，著者待考，雪庐氏木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。注：一题《新安草市迁通本支宗系》。 江苏南通孙氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)孙汇沣等纂，民国十六年(公元1927年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆、南京大学图书馆、江苏省南通市图书馆。注：谱名又作《新安迁通孙氏家乘》。 江苏南通孙氏宗谱图七卷，(民国)孙汇沣、孙汇和同纂，民国十八年(公元1929年)南通义生印刷所石印本一册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、山西大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、上海市图书馆、江苏省兴化县图书馆、江苏省南通市图书馆(有两部)、江苏省南通市博物馆、江苏省苏州市博物馆、江苏省常熟市图书馆、浙江省图书馆、安徽省图书馆、安徽省博物馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：元至正三年始修。 江苏镇江润州孙巷孙氏重修族谱四卷，著者待考，清嘉庆二年(公元1797年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏镇江孙氏族谱四卷，(清)孙盛云等修，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。注：宋绍兴十七年孙法始修。 江苏镇江开沙孙氏宗谱四卷，(清)孙家琪撰，清道光二十四年(公元1844年)友于堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏镇江润州孙氏重修族谱六卷，(清)王琮编纂，清光绪三十一年(公元1905年)重修嘉会堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。注：封面题《润东孙氏家乘》；扉页、版心题《孙氏宗谱》；宋淳枯十年本族佚名创修，此为七修本。 江苏丹徒富春孙氏十修宗谱十二卷，(民国)孙明福、孙明谦主修，潘文义纂修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本十二册。现被收藏在南开大学图书馆。注：始修于元大德元年。 江苏扬中孙氏家谱不分卷，著者待考，民国年间木刻活字印本六册。江苏省扬中县图书馆。 江苏润州润东当江沙孙氏重修族谱十卷，(民国)孙彩金主修，民国三十六年(公元1947年)富春堂木刻活字印本十册。版心题富春孙氏宗谱。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP271。 江苏润州富春孙氏宗谱十二卷，(清)孙怀义等纂修，清道光二十六年(公元1846年)永思堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第三卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长471290-91。 江苏丹阳富春孙氏族谱六卷，(清)孙广俊、孙士林等重修，清同治十年(公元1871年)三益堂木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏丹阳前观孙氏宗谱六卷，(清)孙长福等纂修，清光绪三年(公元1877年)鹤衍堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏丹阳云阳前观孙氏宗谱八卷，(清)孙德荣等纂修，清光绪二十七年(公元1901年)重修鹤衍堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。注：明万历初年孙柯、孙抹等始修。 江苏丹阳云阳孙氏宗谱十二卷，(民国)孙国钧等修，民国十八年(公元1929年)崇伦堂木刻活字印本十四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏句容句曲丁庄孙氏原修宗谱十卷，(民国)孙清源等纂修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏句容句曲丁庄孙氏原修宗谱十卷，(民国)孙克盛等续修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为916553-62。 江苏常州毗陵孙氏家乘，(清)孙长发增修，清朝年间木刻活字印本，今仅存第二～九卷、第十一～十二卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。注：书中记事至清光绪二十年。 江苏武进毗陵孙氏家乘十六卷，(清)孙方与等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本二十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 江苏溧阳孙氏宗谱二十八卷，(民国)孙毓芝监修、孙渡纂修，民国三年(公元1914年)敦叙堂铅印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省南京市博物馆。 江苏无锡梁溪孙氏宗谱六卷，(清)孙风冈、孙宝彝等重修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏无锡孙氏宗谱十二卷，(民国)薛景碹纂辑、孙翰臣等主修，民国十九年(公元1930年)映雪堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。注：元大德十年孙廷瑞始修。 江苏宜兴荆西孙氏十一修宗谱十三卷，首一卷、末一卷，(民国)孙锁麟、孙竞远等纂修，民国十五年(公元1926年)乐安堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。注：明万历二十九年孙述祖、孙振位等始修。 江苏常熟海虞孙氏族谱一卷，著者待考，清朝初期木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。 江苏常熟孙氏宗谱不分卷，著者待考，清光绪年间悼叙堂木刻活字印本。现被收藏在苏州大学图书馆。 江苏吴江甲山北湾孙氏宗谱六卷，(清)孙孝县统编，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、江苏苏州市博。注：该族由吴江县松陵镇迁往震泽甲山。 江苏沙洲孙氏宗谱十六卷，(清)孙朝勇、孙鹤年等汇修，清光绪十五年(公元1889年)积善堂木刻活字印本十六册哈尔滨师范大学图书馆、江苏省常熟市图书馆。注：元大德十年孙廷瑞初谱。 江苏沙洲孙氏宗谱十八卷补遗二卷，(民国)孙登瀛、孙鼎变等修，民国十二年(公元1933年)积善堂木刻活字印本，今仅存第一～三卷、第五～十八卷。现被收藏在江苏省常熟市图书馆。注：孙朝勇首修于清光绪十五年；补遗刻于民国十八年以后。 江苏维扬江都孙氏重修族谱，(民国)孙廷魁等纂修，民国二年(公元1913年)怀远堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长471846-49。 江苏江阴斜河孙氏宗谱十四卷，(清)孙双喜主修，清光绪六年(公元1880年)世德堂木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为918242-55。 江苏江阴斜河孙氏宗谱十六卷，(民国)孙春荣主修，孙全春协修，民国五年(公元1916年)世德堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为925699-714。 江苏江阴澄江孙氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)孙有谷纂修，清咸丰六年(公元1856年)富春堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP273。 江苏新安孙氏江苏统谱，(民国)孙泰启等纂修，民国十六年(公元1927年)伦叙堂木刻活字印本三十二册，残本。书名据版心、目录题，书衣题锡山孙氏统谱。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP274。 江苏宜兴官林孙氏族谱，(民国)孙绍云等纂修，民国八年(公元1919年)富春堂木刻活字印本一册，今仅存第二十五卷。书名据书衣题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1494。 江苏宜兴工文孙氏宗谱，著者待考，民国年间慎追堂木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第六～八卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1477。 江苏南通新安迁通孙氏家乘十二卷，首一卷，(民国)孙汇沣等纂修，民国十六年(公元1927年)石印本十二册。书名据书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为902487-99；另有一部十二册，档案编号为919957-68；还有一部十二册，档案编号为914424-35。 江苏南通孙氏宗谱图七卷，(民国)孙汇沣纂辑，民国十八年(公元1929年)南通西大街义生印刷所石印本一册。书名据书签、书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP277；另有一部一册，档案编号为JPP277-1；还有一部一册，档案编号为JP277-2；还有一部一册，档案编号为919645；还有一部一册，档案编号为905000；还有一部一册，档案编号为905001；还有一部一册，档案编号为长012565；还有一部一册，档案编号为长471643。 江苏毗陵孙氏家乘十四卷，(清)孙自式原编，孙咸续修，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本八册，今仅存第一～八卷、第十一～十四卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1519。 江苏毗陵孙氏家乘，(清)孙冀先续修，清道光十三年(公元1833年)木刻活字印本九册，今仅存第一～二卷、第六～七卷、第九～十一卷、第十三～十四卷、第十六卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1520。 江苏毗陵孙氏家乘，(清)孙方与续修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第七～八卷、第十三卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1521。 江苏毗陵孙氏谱记九卷，(清)孙星衍纂修，清嘉庆十五年(公元1810年)金陵五松祠木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为403527。 江苏泰州延令孙氏重修支谱四卷，(民国)李荣卿纂修，民国二十二年(公元1933年)留余堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP276。 江苏常州竹园孙氏宗谱十六卷，(清)孙福宝等纂修，清光绪三年(公元1877年)富春堂木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为918913-26。 江苏常州竹园孙氏宗谱十六卷，(民国)徐之凤纂修，民国十年(公元1912年)富春堂木刻活字印本十六册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为919344-59。 江苏娄县乐安孙氏支谱不分卷，(民国)孙文锋纂修，民国二十七年(公元1938年)铅印本一册。书名据书衣题，佚名手书续补至1956年，精装本。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP285；另有一部一册，档案编号为925671；还有一部一册，档案编号为1457。 江苏扬州孙氏族谱四卷，(清)蔡厚安纂修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。书名据版心、书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1497。 江苏无锡孙氏家乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本十六册，今仅存第二十八～三十二卷、第三十五～四十卷、第四十七～四十八卷、第六十一～七十六卷。记事至清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1480。 江苏无锡孟里孙氏家谱三十五卷，首一卷、末一卷，(清)孙鼎烈纂修，清光绪二十八(公元1902年)木刻活字印本十二册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP264；另有一部十二册，档案编号为JP264-1；还有一部十二册，档案编号为912999-3010。 江苏无锡重刻孟里孙氏厚舆公支谱不分卷，(清)孙赞尧纂修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP265；另有一部一册，档案编号为JP265-1。 江苏无锡厚舆孙公支谱记条辨不分卷，(清)孙鼎烈编修，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本一册。书名据书签、书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP265-2；另有一部一册，档案编号为JP266。 江苏溧阳孙氏宗谱，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)敦叙堂木刻活字印本二十二册，今仅存第二卷、第四～六卷、第八～十卷、第十二～二十卷、第二十二～二十五卷、第二十七～二十八卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1478。 江苏润州润东当江沙孙氏重修族谱十卷，(民国)孙彩金主修，民国三十六年(公元1947年)富春堂木刻活字印本十册。版心题富春孙氏宗谱。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP271。 浙江杭州孙氏梅东家乘一卷，(清)孙彬士纂 手写本一册。现被收藏在浙江省图书馆。注：有同治十年序。 浙江杭州孙氏宗谱不分卷，(清)孙允重辑，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆，残本。 浙江富阳富春王洲孙氏宗谱十一卷，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省富阳县文物管理局。 浙江富阳富春龙门孙氏宗谱三十二卷，(民国)孙瑞元等重修，民国二十八年(公元1939年)余庆堂木刻活字印本三十八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江富阳龙门孙氏智七公派支谱三卷，(民国)孙秉寿续修，民国二十八年(公元1939年)余庆堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。 浙江萧山孙氏宗谱十卷，(清)孙曾鑫等重修，清光绪元年(公元1875年)守正堂木刻活字印本十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江萧山孙氏宗谱十卷，(清)孙曾鑫等重修，清光绪三十年(公元1904年)守正堂木刻活字印本十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江萧山孙氏宗谱四卷补遗一卷，(民国)孙履华修、孙问乡编辑，民国十三年(公元1924年)守正堂木刻活字印本五册。现被收藏在浙江省图书馆。 浙江萧山湘湖孙氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间映雪堂木刻活字印本五册，残本。书名据书签题。记事至清咸丰年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1495。 浙江萧山湘湖孙氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间映雪堂木刻活字印本一册，残本。书名据版心题。记事至清嘉庆间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1510。 浙江宁波镇海龙头西铺孙氏世谱不分卷，(清)孙毓性续修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。 浙江宁波港口孙氏宗谱，著者待考，清宣统三年(公元1911年)边远堂木刻活字印本，今仅存第三～九卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江宁波蛟川清水桥孙氏宗谱，著者待考，民国二十二(公元1933年)敦本堂木刻活字印本，今仅存第三～四卷、第八卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江宁波孙氏宗谱六卷，(民国)南廷枯纂，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市档案馆。 浙江宁波甬北孙氏宗谱三卷，首一卷，(民国)孙柳馨纂修，民国二十三年(公元1934年)裕彦堂重修木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江余姚孙境世系谱，(明)孙镗、孙如河纂修，明万历三十六年(公元1608年)木刻活字印本。现被收藏在河北大学图书馆，今仅存两卷。注：卷中作《孙氏世乘》。 浙江余姚孙氏世乘三卷，(清)孙兆熙、孙兆动等辑，清康熙年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。 浙江余姚孙氏世乘三卷，(明)孙兆熙等辑，清康熙刻乾隆二十年(公元1755年)孙际渭重修本。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚姚江孙氏世乘，(清)孙兆熙等辑，清嘉庆十三年(公元1808年)静远堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在福建省图书馆。 浙江余姚孙境宗谱二十八卷，首一卷，(清)孙仰唐主修，清光绪二十五年(公元1899年)燕翼堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、浙江省余姚黎洲文献馆，两部皆残。注：元至正间孙厚彝创修。 浙江余姚孙境宗谱三十二卷，首一卷，(民国)梁盛主修，民国二十一年(公元1932年)燕翼堂刊三十二册，今残存十四卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江慈溪县档案馆。注：元至正年间创修。 浙江余姚姚江孙氏世乘二卷，(清)元杏等修，清嘉庆十二年(公元1807年)静远堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江余姚洋溪宗谱六卷，(清)孙飞鹏、孙儒珍修，清咸丰四年(公元1854年)永思堂木刻活字印本七册。现被收藏在河北大学图书馆。 浙江余姚洋溪孙氏宗谱，(清)孙嘉善撰，清光绪二十年(公元1894年)永思堂木刻活字印本七册。现被收藏在浙江省余姚市梨洲文献馆。 浙江余姚洋溪孙氏宗谱十卷，(民国)孙宝琳、孙文兴修，民国二十九(公元1940年)永思堂木刻活字印本。现被收藏在河北大学图书馆、浙江省余姚梨洲文献馆，今仅存三卷。 浙江余姚朴树下孙氏宗谱二十卷，首一卷、末一卷，(清)孙乾性纂修，清光绪二十二年(公元1896年)绳武堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚姚江孙氏族谱不分卷，(清)孙兰森修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。 浙江余姚开元孙氏宗谱二十卷，(民国)孙金鹤等修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本八册。现被收藏在河北大学图书馆。 浙江余姚兰风孙氏宗谱二十卷，(民国)孙子荣等重修，民国二十一年(公元1932年)敦叙堂活字铅印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。 浙江余姚孙氏世乘三卷，(清)孙兆熙等纂修，清乾隆二十年(公元1755年)木刻活字印本三册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为905002-04；另有一部三册，档案编号为长338955-57。 浙江余姚万石孙氏宗谱四卷，(清)孙元臣纂修，清同治二年(公元1863年)木刻活字印本四册。书名据目录题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为920344-47。 浙江余姚姚江开元孙氏宗谱不分卷，(清)孙镇校等纂修，清光绪年间万石堂木刻活字印本一册。书名据书口题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1517/A。 浙江余姚朴树下孙氏宗谱二十卷，首一卷、末一卷，(清)孙乾性等纂修，清光绪二十二年(公元1896年)绳武堂木刻活字印本十二册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为903315-26。 浙江余姚洋溪孙氏宗谱六卷，(清)孙宗泗等纂修，清咸丰四年(公元1854年)永思堂木刻活字印本七册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为徐汇。 浙江余姚洋溪孙氏家乘七卷，(清)孙嘉善重修，清光绪二十年(公元1894年)永思堂木刻活字印本七册，今仅存第卷1-6。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为917412-18。 浙江余姚孙氏宗谱三十二卷，首一卷，(民国)孙梁盛等纂修，民国二十一年(公元1932年)燕翼堂木刻活字印本三十二册。卷端题余姚孙境统宗世谱。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为911287-318。 浙江余姚兰风孙氏宗谱二十卷，(民国)孙子荣主修，民国二十一年(公元1932年)敦叙堂木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP269；另有一部十四册，档案编号为JP269-1；还有一部十四册，档案编号为JP269-2；还有一部十四册，档案编号为903327-40。 浙江鄞县北渡孙氏宗谱十八卷，首一卷、末一卷，(民国)傅毓璇、孙礼彪等纂修民国八年(公元1919年)可继堂木刻活字印本十七册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县四明章溪孙氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(民国)周毓邻纂修，民国十七年(公元1928年)敦本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县四明章溪孙氏越水公支谱六卷，首一卷、末一卷，(民国)周毓邻纂修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省档案馆。 浙江鄞县鄞东韩岭孙氏宗谱三卷，(民国)孙贤耿、孙可达等纂修，民国十九年(公元1930年)思本堂木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县鱼山孙氏宗谱十四卷，首一卷，(民国)杨麐瑞续修，民国二十年(公元1931年)报本堂木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆。 浙江鄞县北渡孙氏宗谱二十二卷，首一卷，(清)邬锡藩纂修，清光绪十七年(公元1891年)化育堂木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为913992-93。 浙江鄞县四明章溪孙氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(民国)周苇渔纂修，民国十七年(公元1928年)敦本堂木刻活字印本八册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP268。 浙江鄞县甬北孙氏宗谱三卷，首一卷，(民国)孙柳馨纂修，民国二十三年(公元1934年)裕彦堂木刻活字印本四册。书名据版心、书签、书名页题，二修本。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP283。 浙江鄞县鄞邑甬北乐安孙氏首修宗谱，(民国)孙馨蓥纂修，民国十二年(公元1923年)裕彦堂木刻活字印本三册，今仅存第一～九卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为923997-99。 浙江慈溪糌村孙氏家乘四卷，首一卷，(民国)孙明经纂修，民国十一年(公元1922年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江慈溪桝村孙氏家乘四卷，首一卷，(民国)孙石如纂修，民国十一年(公元1922年)慎德堂木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为921057。 浙江慈溪乐安厩山孙氏宗谱十卷，著者待考，敦丘堂木刻活字印本，仅残存五册。现被收藏在浙江省慈溪县文物管理局。浙江奉化高街孙氏宗谱三卷附卷首卷末，(清)孙光俊修，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。注：孙正贵始修于清乾隆七年。 浙江奉化孙氏宗谱，(清)泉溪孙氏孟房编，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。 浙江奉化孙氏房谱不分卷，(民国)孙教成撰，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。 浙江奉化孙氏房谱不分卷，著者待考，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。注：记事止民国十五年。 浙江奉化萧镇孙氏宗谱十六卷，首一卷，(民国)孙信、孙丕忠等纂修，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。注：谱始修于明嘉靖十九年孙宪。 浙江象山下沈孙氏宗谱一卷，(清)周辅清纂，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。 浙江象山下沈孙氏房谱一卷，(民国)孙祚基重修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。 浙江象山下沈孙氏宗谱一卷，(民国)谢琦 赖桐重修，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。 浙江象山中沙孙氏宗谱不分卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。 浙江象山岙底孙氏宗谱一卷，(民国)史辅恩重修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。 浙江嘉善乐安孙氏支谱一卷，(民国)孙文型重修，民国二十七年(公元1938年)铅印本一册。现被收藏在吉林大学图书馆。 浙江平湖孙氏家乘六卷，(民国)孙振麟重辑，民国二十八年(公元1939年)当湖桂兰堂石印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。现被收藏在中国人民大学图书馆、上海市图书馆。 浙江湖州菱湖孙氏族谱第四支直齐公位下世系不分卷，清道光二十七(公元1847年)写本两册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：记事至清光绪年间。 浙江湖州菱湖孙氏长支续谱不分卷，(清)孙呜鹤、孙镕等续修，清光绪二十八年(公元1902年)序木刻活字印本两册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江湖州菱湖孙氏族谱不分卷，(民国)孙宪章纂修，民国二十九年(公元1940年)石印本十六册。书名据目录题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP263；另有一部十六册，档案编号为JP263-1；还有一部十六册，档案编号为JP263-2。 浙江长兴孙氏宗谱十卷，(清)孙锦镰总修、孙逢源协修，清光绪二十五年木刻活字印本。现被收藏在浙江省长兴县博物馆(今缺第三卷)、浙江长兴县泗安中学图书馆。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱十一卷，(清)孙后渭等续修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱十八卷，著者待考，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱三十卷，(清)孙循诚增修、孙循镛等辑录清道光十年(公元1830年)敦彝堂木刻活字印本十册。现被收藏在浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱三十卷，(清)孙循诚增修，清道光十年(公元1830年)增修原版民国。十六年(公元1927年)翻印敦彝堂铅印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。现被收藏在河北大学图书馆、四川省图书馆、美国犹他州家谱学会。注：此谱首修于清乾隆五十六年。 浙江绍兴会稽孙氏宗谱十六卷，首一卷，(清)孙钧泰重修，清同治三年(公元1864年)垂裕堂木刻活字印本八册。现被收藏在北京大学图书馆、南开大学图书馆。 浙江绍兴会稽孙氏宗谱二十四卷首六卷，(清)承训、孙镜清等重修，清光绪二十年(公元1894年)垂裕堂木刻活字印本十四册。现被收藏在南开大学图书馆、河北大学图书馆、辽宁省图书馆、上海市图书馆。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江绍兴孙氏宗谱二十五卷，(民国)孙秉彝、孙绍曾总纂，民国十三年(公元1924年)垂裕堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、北京师范大学图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、杭州大学图书馆、浙江省绍兴县档案馆，不全、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：清康熙年间孙承谟创修草谱，全书十六编，各编含卷数不同，或作三十一卷。 浙江绍兴山阴浦阳孙氏宗谱两卷，(清)福超、孙大圭纂辑，清光绪二十五年(公元1899年)奉思堂木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省图书馆。 浙江绍兴孙氏谱略不分卷，(清)孙德钟辑，木刻活字印本一册。现被收藏在中国人民大学图书馆。注：记事止清咸丰年间。 浙江绍兴翠峰孙氏宗谱，(清)孙立异等纂修，清光绪十三年(公元1887年)永萃堂木刻活字印本五册，今仅存第二～五卷、第八～十卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1486/A。 浙江绍兴翠峰孙氏宗谱，著者待考，清朝年间永萃堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1486/B。 浙江绍兴孙氏宗谱十六编三十一卷，(民国)孙塄声主修、孙兰汀纂修，民国十三年(公元1924年)垂裕堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为905076-91；另有一部十六册，档案编号为905092-107。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱三十卷，(清)孙循诚增修，民国十六年(公元1927年)敦彝堂据清道光十年(公元1830年)本铅印十册。书名据版心、书衣题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为911799-808。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱十八卷，首一卷，(清)孙俊渭续修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本十一册，今仅存第一～十七卷、卷首。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1515。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱三十卷，(清)孙循诚增修，清道光十年(公元1830年)敦彝堂木刻活字印本七册，今仅存第一～四卷、第八～十五卷、第十九～二十四卷、第二十七～三十卷。书名据版心、书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1513/A。 浙江绍兴阳川孙氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本三册，今仅存第五～七卷、第十八卷。记事至清乾隆间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1514。 浙江绍兴山阴天乐孙氏宗谱二十卷，(民国)孙虞圣、孙永贤主修，民国十八年(公元1929年)安庆堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。注：明嘉靖七年孙艮始修。 浙江绍兴山阴亭川孙氏宗谱四卷，(民国)孙炳如修，民国年间惟诚堂木刻活字印本五册。现被收藏在浙江省图书馆。 浙江诸暨暨阳孙氏宗谱四卷，(清)孙钊辑，木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。 浙江诸暨孙氏宗谱六卷，(民国)何宗海纂修，民国二十年(公元1931年)务本堂木刻活字印本六册。书名据版心、书签题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP267。 浙江兰溪乐安孙氏宗谱一卷，著者待考，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县高潮乡。 浙江兰溪坝坦孙氏宗谱四卷，著者待考，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县建设乡坝坦村。 浙江兰溪石塘孙氏宗谱三卷，著者待考，民国四年(公元1915年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县下陈乡孙下圽村。 浙江东阳吴宁婺东世家孙氏宗谱十六卷，(民国)孙纯甫纂，民国三十六所(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省东阳县虎鹿乡东山村。注：本谱始修于宋咸淳元年孙元发。 浙江义乌孙氏宗谱十卷，(清)孙耀宗等重修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江黄岩方山孙氏宗谱十卷，(民国)孙炯修，民国二十四年(公元1935年)铅印本八十册。现被收藏在中国科学院图书馆。 浙江上虞虞邑孙氏宗谱五卷，(清)孙怀珩等纂修，清道光二十八年(公元1848年)映雪堂木刻活字印本两册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1458。 浙江上虞古虞孙氏宗谱三卷，(清)孙朝土等纂修，清宣统元年(公元1909年)忠烈堂木刻活字印本一册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1511。 浙江山阴天乐孙氏宗谱十二卷，著者待考，清安庆堂木刻活字印本两册，今仅存第一～二卷。书名据版心题。记事至清同治年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1496。 浙江仁和姚江孙氏迁杭族谱不分卷，(清)孙葆鼎等纂修，清抄本六册。记事至清嘉庆间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为徐汇。 浙江仁和孙氏列代世系表一卷；(民国)孙炳奎纂修，民国九年(公元1920年)刻蓝印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长014764。 浙江平湖孙氏家乘六卷，(民国)孙振麟纂修，民国二十八年(公元1939年)桂兰堂石印本四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长014765；另有一部四册，档案编号为长471174-77。 浙江永康华溪孙氏家乘十七卷，(清)成章等纂修，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本十六册，今仅存第一～十六卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1472。 浙江永康华溪孙氏家乘，民国八年(公元1919年)木刻活字印本一册，今仅存第十八卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1466。 浙江杭州重修南壁孙氏宗谱四卷，(民国)孙智敏纂修，民国抄本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP279。 浙江东阳昆溪孙氏宗谱五卷，(清)孙开华等纂修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷、第五卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1482。 浙江东阳昆溪孙氏家谱，著者待考，清乾隆九年(公元1744年)木刻活字印本一册，今仅存第四卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1485。 浙江东阳昆溪孙氏宗谱，著者待考，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本一册，今仅存第五卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1484。 浙江东阳昆溪孙氏宗谱，(清)孙景超等纂修，清道光四年(公元1824年)木刻活字印本一册，今仅存第五卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1483。 浙江东阳婺东忠孝世家孙氏宗谱，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1461。 浙江长兴孙氏家乘十卷，(清)孙锦镛纂修，清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本十册。书名据书签、版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长275293-302。 浙江金华中柔孙氏重修宗谱十八卷，首两卷，著者待考，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本十七册，今仅存第一～七卷、第九～十卷、第十二～十三卷、第十五～十八卷、卷首上、下册。书名据目录题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1476/A。 浙江金华中柔孙氏宗谱，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本两册，今仅存附卷，另一册未题卷次。书名据版心题，版心题光绪已亥年重修。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1489。 浙江定海孙谦堂孙氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)孙璧山纂修、孙而安等增修，民国二十一年(公元1932年)逊谦堂木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP284。 浙江浦阳槁溪孙氏宗谱，著者待考，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本一册，今仅存第六卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1463。 浙江浦阳槁溪孙氏宗谱，著者待考，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册，今仅存第六卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1463/A。 浙江海盐孙氏家谱不分卷，(民国)孙锦芳纂修，民国二十六年(公元1937年)石印本一册。书名据书衣、书名页题，版心题《孙氏支谱》。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP278。 浙江富春孙氏宗谱不分卷，著者待考，清康熙年间木刻活字印本一册。书名据书口题，目录页题《富春瓜丘谱》，补记至清乾隆二十年 钤有董正、董以文、董咸章诸印。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为918162。 浙江富春瓜丘孙氏续修宗谱不分卷，(清)王邦棵编纂，清乾隆五十四年(公元1789年)种德堂木刻活字印本一册。书名据书口题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为918158。 浙江富春孙氏宗谱不分卷，著者待考，清乾隆年间木刻活字印本一册。书名据书口题，目录页题《富春瓜丘谱》，钤有董正、董以文、董咸章诸印。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为918161。 浙江富春龙门孙氏宗谱不分卷，著者待考，手写本一册。书名据书签题。记事至明万历间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1504。 浙江富春龙门孙氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间余庆堂木刻活字印本三册，残本。书名据版心题。记事至清嘉庆间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1464/B。 浙江富春龙门孙氏智七公派二卷，著者待考，清朝末期木刻活字印本两册。书名据版心题。记事至清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为904994-95。 浙江富春龙门孙氏宗谱，著者待考，民国年间余庆堂木刻活字印本十七册，今仅存第三卷、第六卷、第十卷、第十二卷、第十六～十七卷、第十九～二十卷、第二十二卷、第二十四～二十六卷、第二十八卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1464/A。 浙江会稽屏峰山孙氏宗谱四卷，(清)孙华泰等纂修，清道光二十九年(公元1849年)敦伦堂木刻活字印本四册。版心题屏山孙氏宗谱。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1491/A。 浙江会稽屏山孙氏宗谱，清光绪三十年(公元1904年)敦伦堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第四卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1491/B。 浙江会稽孙氏宗谱十四编三十卷，(清)孙镜清总纂，清光绪二十年(公元1894年)垂裕堂木刻活字印本十四册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为905020～-33；另一部档案编号为905048-61，十四册；另一部档案编号为905062-75，十四册；另一部档案编号为905034-47，十四册；另一部档案编号为1500，十四册；另一部档案编号为长471451-64，十四册。 浙江会稽孙氏宗谱十六卷，(清)孙凤墀纂修，清同治四年(公元1865年)垂裕堂木刻活字印本七册，今仅存第一～十卷、第十三～十六卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1518/A。 浙江义乌钱塘孙氏重修宗谱七卷，(清)金超纂修，清嘉庆四年(公元1799年)木刻活字印本四册，今仅存第一～三卷、第五卷、第七卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1471/A。 浙江义乌钱塘孙氏重修宗谱，(清)孙子云等纂修，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本一册，今仅存第五卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1469/A；另一部档案编号为1469/B，一册。 浙江义乌钱塘孙氏宗谱，著者待考，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本四册，今仅存第三～六卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1470。 浙江义乌钱塘孙氏宗谱，著者待考，清咸丰四年(公元1854年)木刻活字印本一册今仅存第二卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1467。 浙江义乌钱塘孙氏宗谱，著者待考，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1468。 浙江义乌乐安孙氏宗谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本一册，今仅存第二卷。版心题钱塘孙氏宗谱。记事至明万历间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1471/A。 浙江义乌高岭孙氏宗谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本四册，今仅存第二～四卷、第七卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1488。 浙江义乌孙氏宗谱，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本一册，今仅存第三卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1459/A。 浙江义乌孙氏宗谱，著者待考，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本两册，今仅存第三卷、第九卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1459/B。 浙江暨阳石佛孙氏宗谱十六卷，(民国)孙吉人等纂修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本十二册，今仅存第一～四卷、第六～七卷、第十二～十六卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1454/A。 浙江暨阳石佛孙氏宗谱八卷，(清)孙最良等纂修，清嘉庆三年(公元1798年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1455。 浙江暨阳石佛孙氏宗谱十四卷，(清)孙望初等纂修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本八册，今仅存第一～四卷、第六卷、第九～十卷、第十四卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1456。 浙江暨阳孙氏宗谱六卷，(清)孙一贯纂修，清光绪十二年(公元1886年)彝叙堂木刻活字印本五册，今仅存第一卷、第三～六卷。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1512。 浙江暨阳石佛孙氏宗谱，(清)孙荣光等纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本十册，今仅存第四～十二卷、第十五卷。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1457。 浙江暨阳孙氏宗谱四卷，(清)孙钊等纂修，清同治三年(公元1864年)维棣堂木刻活字印本四册。书名据目录题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为徐汇。 浙江暨阳平溪孙氏宗谱，著者待考，清朝年间敦睦堂木刻活字印本一册，今仅存第七卷。书名据版心题。记事至清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1462。 安徽宣池富春孙氏宗谱十卷，(清)孙溥霖修，清光绪三十一(公元1905年)木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。注：该族散居宣城、贵池等地。 安徽南陵孙氏宗谱三卷，著者待考，民国十六年(公元1927年)纂修本。现被收藏在安徽省南陵县档案馆。 安徽全椒南谯孙氏重修本支世系谱不分卷，(清)孙保庶编，清光绪年间木刻活字印本三册。现被收藏在安徽省图书馆。 安徽徽州新安孙氏重续宗谱不分卷，(明)孙廷瑞纂修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。注：未有清康熙三十九年序。 安徽徽州星源孙氏宗谱十四卷，(清)孙有寿等修，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本，今仅存第六卷。现被收藏在安徽省徽州市博物馆。 安徽徽州新安孙氏宗谱五卷，(清)孙毓华纂修，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。 安徽徽州新安孙氏支谱六卷，(清)孙德照纂修，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。注：附《新安孙氏宗谱》后。 安徽休宁仙林孙氏本宗谱三卷，(明)孙福生纂修明正德八年(公元1513年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。 安徽黟县古筑孙氏家谱四卷，著者待考，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆(有两部)。 安徽黟县孙氏家谱一卷，(清)孙式庚撰木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。 安徽桐城孙氏家谱二十八卷，首一卷，(清)孙脱颍等纂修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本二十九册。现被收藏在安徽省图书馆。 安徽桐城孙节悯公后裔世系，著者待考，清朝年间木刻活字印本，第十八页残破。现被收藏在吉林大学图书馆。 安徽桐城苍基孙氏家谱三十二卷，(民国)孙荫、孙培同纂，民国十一年(公元1922年)铅印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。现被收藏在安徽省图书馆(仅存十一卷)、安徽省安庆市图书馆(仅存两卷)、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 安徽桐城苍基孙氏宗谱二十六卷，首一卷，(民国)孙贻谋、孙康等续修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本十二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 安徽桐城棠山孙氏宗谱十七卷，首一卷、末一卷，(民国)孙云卿等纂，民国十五年(公元1926年)环兴堂木刻活字印本十九册。现被收藏在安徽省图书馆。 安徽怀宁孙氏宗谱六卷补一卷，(清)孙圣明等重修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 安徽潜山孙氏族谱三十卷，首两卷、末两卷，(民国)孙竹梅、孙桢编民国四年(公元1915年)木刻活字印本。现被收藏在安徽省图书馆(仅存卷首、卷末)、安徽省安庆市图书馆(存十一卷、卷末下)。注：孙茂才首修于清康熙十七年，此为七修本。 安徽寿县孙氏族谱六卷，(清)孙恺元修、孙家怿编辑，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本六册。现被收藏在吉林大学图书馆、安徽省图书馆、安徽省博物馆。 安徽寿县寿州孙氏支谱十卷，(清)孙传栋编辑，清宣统三年(公元1911年)重修石印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、安徽省博物馆(二部不全)。注：清乾隆二年孙珆始修。 安徽太平岘阳孙氏族谱十八卷，首一卷、末一卷，(清)孙光楣等纂修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本十二册。书名据书名页、版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为913688-99。 安徽休宁新安孙氏重修宗谱不分卷，(明)孙信杰纂修，明成化四年(公元1468年)木刻活字印本一册。书名据谱序题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为911890。 安徽休宁自山东迁新安休邑孙氏世系谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。书名据书衣题。记事至清康熙年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为918059。 安徽休宁孙氏宗谱三卷，著者待考，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为925670。 安徽宣城上市孙氏新立家约一卷，著者待考，民国报本堂木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为904990；另有一部一册，档案编号为904991；还有一部一册，档案编号为904992。 安徽桐城苍基孙氏家谱三十二卷，(民国)孙长桢纂修，民国十一年(公元1922年)铅印本八册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为923979-86。 安徽寿州孙氏支谱十卷，(清)孙传栋纂修，清宣统三年(公元1911年)石印本十册。书名据书签题，三修本。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为912068-77；另有一部十册，档案编号为JP272。 安徽黟县古筑孙氏家谱四卷，(清)孙家晖纂修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本六册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为921438-43。 孙氏五修族谱，著者待考，清敦伦堂木刻活字印本一册，今仅存第二十五卷。书名据版心、书衣题。记事至清同治年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1501。 孙氏家乘，著者待考，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第三十三～三十四卷、第四十六卷。记事至清光绪年间。今仅存第卷为年表。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1507。 福建连江拱头孙氏族谱一卷，(清)陈敬本续修，清嘉庆二年(公元1797年)手写本。现被收藏在福建省连江县档案馆。 福建连江拱川鳌江富春孙氏宗谱三卷，(民国)陈善忍修，民国三十四年(公元1945年)手写本。现被收藏在福建省连江县档案馆。 福建连江拱川富春孙氏福仲房坤派下大者公支谱一卷，(民国)陈善忍缮修，民国三十八年(公元1949年)手写本。现被收藏在福建省连江县档案馆。 福建连江连邑孙氏康房本派族谱一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在福建省连江县档案馆。 福建泉州禾山孙氏族谱不分卷，(清)孙鼎臣、孙应元纂修，清乾隆三十年(公元1765年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾省。 江西婺源湖溪孙氏宗谱八卷，(清)孙银显、孙银钰纂修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本八册。现被收藏在安徽省博物馆。 江西万载田心孙氏族谱八卷，(清)孙宸恩等纂修，清光绪二十六年(公元1900年)富春堂木刻活字印本，今仅存第一卷、第五～六卷、第八卷，另有一部一册。江西省图书馆。 江西乐安孙氏宗谱十卷，(民国)孙贻谋等纂辑，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。注：一名《余庆孙氏宗谱》。 安远濂江城东孙氏四修族谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，残本。书名据版心题。记事至清道光年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1473。 临川孙氏宗谱，(清)孙良拔重修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本一册，今仅存第卷首。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为14e0/A；另一部一册，档案编号为140D。 山东历城孙氏族谱五卷，(清)孙榜、孙永吉等三修，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本两册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 山东即墨孙氏宗谱不分卷，(清)孙兆禧修，清康熙二十年(公元1681年)木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。 山东平度胶东孙氏家乘四卷，(清)孙昶修，清道光二十九年(公元1849年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。 山东淄博孙氏族谱两卷，(清)孙继等修，清道光二十二年(公元1842年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国人民大学图书馆、山东省淄博市图书馆。 山东淄博颜山孙氏族谱五卷，(民国)孙毓茔纂，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在山东省淄博市图书馆、山东淄博市山区图书馆。 山东淄博孙氏家谱不分卷，(民国)乃琨修，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本一册。现被收藏在山东省淄博市图书馆。 山东枣庄孙氏宗谱不分卷，(清)孙葆轸等续修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 山东烟台孙氏宗谱汇纂：(清)孙用暹汇纂，清嘉庆二十一年(公元1816年)映雪堂木刻活字印本。现被收藏在山东省烟台市图书馆。 山东招远孙氏族谱不分卷，(清)孙梦桃续编，清同治十三年(公元1874年)梦桃堂手写本。现被收藏在山东省招远县招城镇后夼村。 山东栖霞孙氏族谱不分卷，(清)孙慎行纂修，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本三册。现被收藏在山东省栖霞县桃村镇。 山东蓬莱孙氏宗谱不分卷，(清)孙用暹纂修，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本。现被收藏在山东省烟台市图书馆。 山东曲阜仙源岘阳孙氏族谱十八卷，首一卷、末一卷(清)孙光楣、孙本嘏等纂修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。注：宋嘉定三年孙自诚创修统谱。 山东金乡孙氏家谱三卷，(清)孙培远纂，清同治九年(公元1870年)纂，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本。现被收藏在山东省金乡县卜集乡孙行村。 山东临沂解梁孙氏族谱八卷，首一卷，(民国)孙殿枫撰修，民国二十五年(公元1936年)太原晋新书社铅印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。 山东临沭孙氏族谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县白毛乡沙窝村。 东明孙氏族谱，(清)孙藏修等纂修，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本一册。上卷书名据版心、书签、书名页题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1509。 湖北新洲孙氏宗谱二十四卷，(民国)孙甚典三修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县徐古镇乌钵窑村。 湖北新洲孙氏宗谱，(民国)孙正华、孙正启续修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县前进乡杨岗村。注：谱创修于清光绪五年。 湖南宁乡孙氏重修族谱，(清)孙有科、孙有朝纂修，清乾隆九年(公元1744年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆(仅存一册)。 湖南宁乡孙氏续修支谱九卷首三卷，著者待考，清宣统三年(公元1911年)江东堂木刻活字印本，今仅存第卷首上。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南湘潭韶山孙氏谱记十一卷，著者待考，清光绪二十三年(公元1897年)永盛祠第五修木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆(仅存六卷)。 湖南湘乡孙氏四修族谱十四卷，首一卷，(清)孙谋干、孙谋湖修、孙燕宝纂，清同治十年(公元1871年)映雪堂木刻活字印本，今仅存第卷首。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南湘乡孙氏四修族谱，(民国)孙旭朗、孙德复等纂修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第卷首上册。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南祁阳孙氏续修支谱，(清)孙枝茂修、孙骀、孙赞元纂，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本，今仅存第卷中、下册、第九卷。现被收藏在湖南省图书馆。 巴陵孙氏族谱，(清)孙振镕等纂修，清光绪十八年(公元1892年)乐安堂木刻活字印本三册，今仅存第二～七卷、卷首。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1498。 水北孙氏宗谱不分卷，著者待考，明朝末期木刻活字印本一册，残本。记事至明万历间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为917493。 辰州孙氏族谱四卷，首一卷，(清)孙运贵纂修，清同治五年(公元1866年)文献堂木刻活字印本五册。书名据版心、书签、书名页题版心题映雪堂。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为905013-17。 辰州孙氏续修族谱六卷首两卷，(清)孙诗宝等纂修，清光绪二十七年(公元1901年)文献堂木刻活字印本八册。书名据版心题，版心题映雪堂。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为905005-12。 武陵孙氏族谱不分卷，著者待考，清乐安堂木刻活字印本四册，残本。书名据版心题。记事至清咸丰年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1499/A；另有一部四册，档案编号为1499/B。 东安孙氏宗谱两卷，(清)孙良仁等纂修，清光绪二十一年(公元1895年)永庆堂木刻活字印本两册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为905018-19。 万县、宁乡楚蜀孙氏三修族谱十卷，湘潭韶山孙氏谱记，著者待考，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第四卷、第七卷、第九～十卷。记事至清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆。 湘潭孙氏族谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。书名据版心题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1505。 宁乡、万县楚蜀孙氏三修族谱十卷，(民国)孙惟纯等主修，孙益悉总纂，民国十一年(公元1922年)乐安堂木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第五卷、第七卷、第九卷。书名据书衣题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1493。 浏阳孙氏六修族谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)乐安堂木刻活字印本两册，今仅存第四卷、第七卷上册。书名据版心、书衣题。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为1503。 广东顺德孙氏族谱四卷，(民国)孙干宁等修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。注：地属沙边乡。 广东三亚崖县孙氏族谱三十卷，(民国)敏斌、孙毓铨等纂，民国四年(公元1915年)铅印本，今仅存第一～三卷。现被收藏在海南省档案馆。 四川仪陇孙氏宗谱一卷，(清)孙大义、孙成悠修，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。 四川开江孙氏族谱六卷，(民国)孙繇修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本，今仅存第一～三卷。现被收藏在四川省开江县城厢镇。 四川宣汉孙氏族谱一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在四川省宣汉县昆池区法庭。 四川阳川孙氏留川世系方谱两卷，(民国)孙兆耘纂修，民国十八年(公元1929年)石印本一册。现被收藏在四川省图书馆。 四川华阳孙氏家乘四卷，(清)孙筠竹修纂，清咸丰五年(公元1855年)一本堂木刻活字印本四册。现被收藏在山东省济南市博物馆。注：清乾隆二十五年创修。扉页题(重修孙氏家乘)，版心题《华阳孙氏宗谱》。 四川阳川孙氏留川世系分谱两卷，(民国)孙兆耘纂修，民国十八年(公元1929年)石印本一册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为904993。云阳幸家巷孙氏重修族谱十卷，(清)王以铨纂修，清同治八年(公元1869年)富春堂木刻活字印本十册。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为923987-96。 云阳孙氏重修宗谱六卷，(清)马琮琎纂修，清光绪二十二年(公元1896年)富春堂木刻活字印本六册。书名页题孙氏家乘。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为922383-8。 孙氏世系不分卷，(明)孙琏纂修明木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。注：有正德十年唐皋重修族谱序。 孙氏宗谱不分卷，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在河南省图书馆，残本。 黄墅桥孙氏家乘六卷，(清)孙裕松等六修，清同治八年(公元1869年)崇德堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。 官林孙氏家乘二十四卷，(清)孙廷扬修，清光绪七年(公元1881年)富春堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。 孙氏家谱三十七卷，(清)孙鼎烈重修，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本十二册。现被收藏在吉林大学图书馆。 孙氏族谱六卷，首一卷，(清)孙松龄修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。 孙氏家乘一卷，(清)孙炳文等纂修，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在河北省博物馆。 孙氏宗谱四卷，(民国)孙汉槎等修，民国二年(公元1913年)留余堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 孙氏宗谱四卷首两卷，(民国)孙远骐主修，民国九年(公元1920年)映雪堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 孙氏万代世系表不分卷，(民国)孙炳奎辑，民国九年(公元1920年)寿松堂孙氏木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、华东师范大学图书馆、江苏省南京市图书馆。 竹园孙氏宗谱十六卷，(民国)孙氏合族纂修，民国十年(公元1921年)富春堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆。 葛巷孙氏宗谱十六卷，(民国)孙林法纂修，民国十一年(公元1922年)富春堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆。 严庄孙氏宗谱二十四卷，(民国)孙志懦等纂修，民国三十年(公元1941年)永锡堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国地质大学图书馆。 孙氏家乘不分卷，孙仙锦纂辑，木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。  

孙氏字辈排行

　　山东高密孙氏字辈：“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”。 　　山东邹平孙氏字辈：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注：特许沿用孔氏家族字辈。 　　山东夏津孙氏字辈：“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”。 　　山东寿县孙氏字辈：“士克祖家传多方以自全同心仰化日守士享长年”。 　　山东烟台芝罘孙氏字辈：“克培鸿绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”。 　　山东蓬莱孙氏字辈：“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。 　　山东沂水孙氏字辈：“烈培玉洪(潇)树”。注：按“金木水火土”循环启字。 　　山东峄阳孙氏字辈：“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”。 　　山东般阳孙氏字辈：“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义智仁德昌宏”。 　　山东泰安孙氏字辈：“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)顺(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”。 　　湖北乐安孙氏字辈：“宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常”。注：此为孙权家族字辈。 　　湖北监利孙氏一支字辈：“乐安泽祚长宝鼎耀华堂功勋荣汉国典法重伦常乾坤应卜兆敬述定增芳”。 　　湖北监利孙氏一支字辈：“一世学正大光明承祖承绍先秉宗邦”。 　　湖北黄冈孙氏字辈： 　　　原派：“大洁文尚一字广善家之克显光宗乃贤”； 　　　改派：“大洁文尚一字广善乐平贵显胥宇楚黄”。 　　河北沧州孙氏字辈：“书铭华锦兰茂增馨嘉祥永荫世育俊英”。 　　河北故城孙氏字辈：“延毓树金洪学兴世”。 　　河北唐山丰南孙氏字辈：“世首文明广宗连福善常焕庭洪作秀耀国凤增祥永绍怀能庆权承左志良殿宇荣建阁光宪锦家邦”。 　　江西靖安义门孙氏字辈：“必学志方宏启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲”。 　　江西赣州孙氏字辈：“德元亨利贞世太光宏泽文华经国祥千仁万远长”。 　　安徽合肥孙氏字辈：“文法万子人时嘉宗继日启光欲作述大本务敦实爱敬尚从先修齐定世传正家思效祖立志学前贤言行必信果忠勇智义全华夏建伟业宁宇奏凯旋”。 　　安徽孙氏一支字辈：“国志永兆宏时来润寿长家隆承福庆元善启……” 　　湖南益阳孙氏字辈：“应仲玉原景延松承继立文崇明国璧武耀大邦翼孝友传家政诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲”。 　　湖南张家界孙氏字辈：“文明斯自超万代永开法”。 　　广西北海孙氏字辈：“广建岗山光万公(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉)佩(志)景(学)兆绪(建)东”。 　　福建晋江孙氏字辈：“谦焉如意经损乃自作受”。 　　云南昆明东川孙氏字辈：“天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华”。 　　广东潮汕孙氏字辈：“云汝伯仲文崇元宏国思正承君恩显荣克修先业振淑名望奕叶济传忠勤孝恭敦厚仁慈守高曾训宝若鼎彝积荫丰隆衍诸洪丕履安泰定贞寿恒颐”。 　　重庆璧山孙氏字辈：“吉英维良永开光国正治”。 　　重庆孙氏一支字辈：“正茂显臣学允世祖朝廷宗继元自可当选昌大云”。 　　浙江孙氏一支字辈：“会际升平日修绪衍新编支图与翰典光照启后贤”。 　　贵州孙氏一支字辈：“永德正朝廷”。 　　河南商丘、夏邑孙氏字辈：“懿美之好本于至性家学渊源惟师孔孟”。 　　孙氏一支字辈：“大永宏茂元亨利贞兴隆吉庆昭远振武承先启后世代克昌平治修齐子嗣长守”。 　　孙氏一支字辈：“添应嗣道文安友秉世尚继之启林士承祚永家逢盛际昌元运开宏景龙翔芳自腾光泽长焕炳定国滋纯良兴邦在登敏遵经守正传先绪齐远振”。

孙姓楹联典故

1.宗祠三言通用联： 　　兵家祖；循吏宗。上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。   2.宗祠四言通用联： 　　闭门联榻；漱石枕流。上联典自清朝年间的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。 　　名高吴镜；威振齐邦。上联典自春秋末期的孙武，用于吴。下联典自战国时期的孙膑用于齐。 　　江东立国；冀北空群。上联典自东汉朝时期的孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。” 　　映雪世泽；兵书家声。上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的孙武著《孙子兵法》。 　　读书雪夜；作赋天台。上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自晋朝时期的孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。 　　望出太原；芳传虞坂。全联典自春秋时期的孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。 　　鼓琴长啸；讲学却征。上联典出晋朝时期的孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝年间的孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。 　　蜀宫才捷；吴岭仙成。上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。 　　倾资赏士；负土培城。上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。 　　兵家之祖；循吏之宗。上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记•循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。   3.宗祠六言通用联： 　　三孙威振华夏；两赋名留神州。上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。   4.宗祠七言通用联： 　　字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。上联典出宋朝时期的翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。 　　愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。全联典用孙中山自题联。 　　兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。 　　逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。 　　源远流长乐安郡；根深实茂富春江。上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时期的富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚逝世后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。   5.宗祠八言以上通用联： 　　勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。全联典用孙中山自题联。 　　寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。全联典指晋朝时期的孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。” 　　正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。上联典指东晋朝时期的孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。” 　　十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家孙武。下联典出唐朝医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐朝以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。 　　法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑(剔去膝盖骨)。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。 　　本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。  

·典故、趣事

　　减灶：公元前342年，魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军，前去攻打韩国，韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求，于是任命田忌为大将，田婴为副将，孙膑为军师，领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门，知道自己不是孙膑的对手，赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发，为了麻痹敌人，孙膑向大将田忌献计说，魏国自认为强悍勇猛，天下无敌，一向不把我们齐军放在眼里，我们可以将计就计，兵书上常说，用百里速度急行军去追赶敌人，就会使部队前后无法接应，我军已深入魏国境内，可以用减灶之计来迷惑敌人，达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理，于是采用了这一计策。庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国，一直跟在齐军的身后，第一天见齐军的军队有十万的炉灶；第二天炉灶减为五万人的；第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴，他认为齐军胆小怕事，就丢下步兵，亲自率领一部分轻装精兵，直扑马陵。马陵地区道路狭窄，地形险要，孙膑早已在此设下埋伏，庞涓率领的军队进入埋伏圈后，一点防备都没有，最后被齐军打得落花流水，庞涓被迫拔剑自杀。后来，人们用这个典故表示示弱欺敌。唐朝李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故：“沉沙无帮迹，减灶有残痕。” 　　中山装：中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家孙中山先生中山装的创始人。1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装(对襟式短衫褂，大襟式长衫等)，既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋(表袋)；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖孙中山先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时，曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。当孙中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的(当时这些东西多从外国进口)，费事费钱。”中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的欢迎。

名人

·古代

　　孙阳：(生卒年待考)，字伯乐，秦国人。著名相马大师。 　　在历史上不计其数的孙氏名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位，因以善相马闻名。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于识别千里马而闻名，后世也就以“伯乐”来表示一个人的知人善用。   　　孙叔敖：(公元前630～？年)，春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字。著名穿求战国时期楚国政治家。 　　孙叔敖少以聪明仁厚著称。其父蔫贾官至工正后被权势所杀，孙叔敖率全家避难迁至期思(今河南淮滨)隐居，后在楚王亲信虞丘子的推荐下，出来辅助楚庄王。楚庄王因得孙叔敖辅助，国力大增，后打败晋国，一举成为春秋五霸之一。 　　孙叔敖虽贵为楚相，但生活相当俭朴，没有多少积蓄。以致他逝世后，他的儿子回乡种田，生活贫困，不得不砍柴以补贴家用。后有宫廷艺人优孟模仿孙叔敖计说楚庄王，告之孙叔敖家后人穷困状。楚王乃召孙叔敖子，封以寝丘(今河南固始)四百户。 　　孙叔敖任楚国令尹时为官清廉，政绩卓著，是为一代名相。孙叔敖后人为了纪念一代贤相，其子孙以其字为氏，就以孙为姓，从而先秦时期的寝丘一带又出现一支孙氏族人。这支芈姓孙氏有二千六百多年的历史了，孙叔敖成为这支孙氏的始祖。   　　孙武：(公元前535～？年)，字长卿，乐安人(今山东惠民)。著名春秋战国时期齐国军事家。 　　孙膑：(生卒年待考)，孙膑是孙武的后世子孙，阿、鄄一带人(今山东阳谷、鄄城)，著名春秋战国时期齐国军事家。 　　孙寿：(生卒年待考)，女，东汉权臣梁冀之妻。 　　梁冀身世显赫，飞扬跋扈。但极怕其妻孙寿。孙寿美貌而善妒，且私通家奴。夫妻二人为非作歹，贪赃枉法，奢靡无度。后来在政治斗争中，畏罪而自杀。《后汉书•梁冀传》中有孙寿“色美而善为妖态，作愁眉啼妆、堕马髻。” 　　梁冀是东汉以外戚人掌朝政的著名权臣。梁氏家族在东汉后期可谓显赫无比，他的一个姐姐、两个妹妹都是皇后，还有六个姐妹为贵人；男人中，有七人封侯，两位任大将军，有三人娶公主为妻，其他卿、将等高官达五十七人。梁冀一生历仕四帝，做大将军执掌权柄达二十余年，其中有三个皇帝是由他一手操纵扶上台的，还有一个被他毒死。 　　但就是这样一个作威作福的人，还有涎着脸挨骂，被人拎着耳朵，打得跪地求饶的时候。他的对手就是他的老婆孙寿。 　　梁冀奇丑无比，竦肩驼背，斜眼歪鼻，说话口吃，长得非常有想象力。除了声色犬马，一无所长，斗大的字不识一箩筐。可这家伙却讨了一个极漂亮的老婆孙寿，容颜娇艳，体态婀娜；而且还善作各种媚态。这位美貌的悍妇，对梁冀，是“我的野蛮老婆”；对外，则是“我的黑道老婆”。人家是率性而为，性格直爽，孙寿也是率性而为，发乎本性，不过，她的本性是坏的，所以，野蛮起来，就不止是把手下当烟灰缸那么简单了。 　　孙寿天性极妒，对梁冀管束得特别严格。梁冀服丧期间，在城西偷着与友通期姘居。孙寿伺梁冀外出，带领众多奴仆，把友通期抢过来，剃光头发，刮去面皮，严刑拷打，还打算上书皇帝告发梁冀的花花事。梁冀听了，只好在老丈母娘面前，又磕头又作揖地求情，孙寿才放他一马。梁冀糊涂胆大，照常与友通期私通，生了个儿子伯玉，藏在夹壁墙里，见不得光。孙寿唆使儿子梁胤杀死友通期，老公连吱一声都不敢。孙寿也不是什么贞妇，趁机和一个叫秦宫的监奴勾搭上了。梁冀不是不知道，只是哑着口，不敢说而已，一物降一物。 　　夫妻俩贪污腐化，杀人放火，无恶不作，小皇帝看不过眼了，骂了梁冀一句：“真是跋扈将军。”梁冀就把皇帝给毒死了，还不许人救。孙寿也是跟梁冀一个鼻孔出气的。 　　不过，孙寿还为中国历来的美容美发事业做出了不可磨灭的贡献。这位悍妇有五种“姿态”，扮相是有史以来最楚楚可怜的。《风俗通》描述了她的打扮就是：“愁眉”，是把眉毛画得细而曲折，显出一付愁容。“啼妆”，就是在眼睛下面化妆，显出一副哭过的样子；“堕马髻”，就是把发髻偏在一边，以示懒散，放荡，好像刚从马上掉下来的样子；“折腰步”，就是走路时如风摆柳，腰肢细得好像要折断的样子；“龋齿笑”，就是指笑起来好像牙痛，只能浅笑，不能放声大笑。这种“可怜相”的打扮，男人不得不由怜生爱。 　　自此，东汉女子普遍盈盈不堪一握，眼角眉梢羞怯不自持，柔弱慵懒，让男性萌生一种想保护、想强暴的冲动。他们都是一群需要用别人的弱小才能来反衬自己强大的生物。“美”的标准就是这样产生的。 　　孙炎：(生卒年待考)，字叔然，乐安人(今山东博兴)，孙武的第二十世孙，著名三国时期魏国经学家、训诂家。 　　孙炎是郑玄的弟子，人称东州大儒。司马氏夺取曹魏政权，建立了晋朝，曾征聘孙炎为秘书监，孙炎坚辞不受。当时经学家王肃不赞成郑玄的学术观点，著有《圣证论》来讥难郑玄。孙炎奋起反驳，维护郑玄学说。所著有《周易春秋例》，并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。另著《尔雅音义》，用反切注音，反切从此盛行。 　　“反切”是我国给汉字注音的一种传统方法，又称“反语”或“反音”。其发明人就是孙炎。他所撰的《尔雅音义》一书用反切的方法注音，反切之法，由此而大行于世。北齐学者颜之推说：“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”清朝学者赵翼也说：“至魏孙炎，始作反音，则今反切之学也。”孙炎堪称为反切之学的鼻祖。 　　孙炎所著各书均已佚传，清朝马国翰所著的《玉函山房辑•佚书》中唯存辑本。   　　孙愐：(生卒年待考)，著名唐朝音韵学家。 唐天宝年间(公元742～756年)任陈州司马。曾撰《唐韵》五卷，增订陆法言《切韵》的韵部，并为其增字加注。   　　孙楚：(公元218～293年)，字子荆，太原中都人(今山西平遥)。著名西晋文学家。 　　孙楚出身宦官世家，才华卓绝，但爽迈不群，少欲隐居。四十多岁做镇东将军石苞的参军，又由于生性刚毅，为官居正，敢于直谏，被奸臣石苞参奏了一本，遂弃官居家，一滞又是十数年。后做扶风王司马骏征西参军，晋惠帝时为冯翊太守。七十多岁去世。 孙楚生活在门阀制度鼎盛的西晋时期。由于当时朝政被贵族把持，故一般出身寒微的士人是难以施展抱负的。在这险恶的环境中，孙楚凭着自己耿直的人格，坚持同这种黑暗势力作斗争。他曾上书皇帝，反对以九品制取人，为不得意的读书人呼吁。他针对《孔子家语》中的《金人铭》所宣传的明哲保身的哲学观点，做了《反金人铭》一文，反对“少言”、“少事”的虚伪做法，批判只会奉承统治者的懦弱自私的可悲现象。孙楚的有关言谈事迹，被收入《世说新语·排调》中，后来人们便用孙楚所谈论的“漱石枕流”一词，泛指士大夫的隐居生活。 　　孙楚一生写有不少诗赋，原有集，大都散佚。在明人所辑的《孙冯翊集》中，收有赋十六篇，杂文二十五篇。其中，赋多半以咏物为主，杂文则是对管仲、乐毅、白起、韩信历史名人的颂赞。不过，这也反映了他积极干预现实的态度。孙楚的诗，现存首，其最有名的一首是《征西官属送于陟阳侯作诗》诗中“晨风飘岐路，雪雨被秋草”一句，屡被评论家所称引。   　　孙康：(生卒年待考)，著名西晋文学家，御史大夫。成语典故“映雪夜读”之主人公。 　　孙康从小就很聪明，喜欢读书。但是，他的家里很穷，白天，一家人都要出去干活，小孙康也不例外，否则，他们就吃不上饭。白天没有时间读书，晚上，家里又没有灯，屋里黑漆漆的，根本看不了书。孙康很懂事，知道灯油很贵，要是买了灯油，全家人就要饿肚子，所以从来不提此事。 　　孙康读的书都是向人家借的，到时候一定要还，因此他常常因为没有时间看书而发愁。有时候他就借着月光读书，可平时月光太暗了，根本就看不清楚。 　　有一年冬天下了场大雪，晚上，雪停了，空气很清新，月光是那么的皎洁。孙康觉得这晚的月光比平时亮多了。于是就拿了一本书到门外读。读了一会儿，他觉得眼睛很疲劳，无可奈何地准备回屋去。一不小心，在地上滑了一跤，书掉在雪上，他赶紧爬起来去捡。这时，他发现书上的字在雪地中看得很清楚。原来，雪地反射光线比月光亮得多。小孙康高兴极了，坐在雪地里就看了起了，累了，干脆躺在雪地里读书。此后，每逢雪天，他就不顾严寒躺一雪地中读书，时间久了，他的手脚都长了冻疮，可是他一点儿都不后悔，因为他通过这种方法读了好多书，被时人美传。   　　孙绰：(公元314～371年)，字兴公。太原中都人(今山西平遥)。著名东晋文学家。 　　孙绰年少时便以文才著称，累官至廷尉卿，领著作。他出生于世族官僚家庭，隐居会稽(今浙江绍兴)，性好山水，博学多才，有隐逸之志，增游放十年。孙绰在官场，不畏权贵，敢于直言上谏。他是东晋玄言诗的代表作家，他的诗作大都枯淡乏味，如同宣扬道家哲理的论文一般。 　　东晋偏安江左，清谈之风更甚，反映在诗歌创作中是玄言诗盛行。梁代钟嵘《诗品序》说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传。”孙绰和许询就是这种诗风的代表。《诗品》称孙、许“弥善恬淡之词”。孙绰的《答许询》就是明显的一例。其第三章中“遗荣荣在，外身身全；卓哉先师，修德就闲”等句，实际上是用四言诗演绎道家哲理。但他也有一些较好的诗，如《秋日》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄；湛露洒庭林，密叶辞荣条”等句，写景生动。另外有《情人碧玉歌》二首，《玉台新咏》题为孙绰作。但此二诗颇具民歌特色，或疑非孙绰所作。 　　孙绰的《游天台山赋》，词旨清新，在晋赋中较为有名。作者在序中把天台山与蓬莱仙山相比，说它“穷山海之□富，尽人神之壮丽”。赋中虽流露出求仙思想，但对景物作了细致的描绘。如：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”，“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅”等句，文辞工整秀丽，颇有情韵。孙绰视此赋为平生得意之作，曾对范启说：“卿试掷地，要作金石声。” 　　著有《孙廷尉集》，原书今已佚传。张溥所著的《汉魏六朝百三家集》中有辑本。   　　孙盛：(公元320～391年)，字安国，太原中都人(今山西平遥)。著名东晋史学家、无神论者。 　　孙盛在东晋史学上享有声誉的孙盛出身于书香门第的仕宦世家。祖父为孙楚(西晋文学家)，父孙恂曾任颍川太守，族兄孙绰为东晋文学家，玄言诗的代表作家。 　　卓越的家庭熏陶，使孙盛从小就养成了笃学不倦、手不释卷的习惯，很快便以博学多才、强闻博记跻身于当时的文化名流之中。有关他与当时名流们交往辩难的事迹，在《世说新语》中多次出现。 　　孙盛一生著作极多，达数千篇，内容包括有诗、赋、论难的文章，以及医学、卜筮、易象方面的著述，还有史学巨著《魏氏春秋》二十卷，《晋阳秋》三十二卷。 　　孙盛在哲学上是无神论者，他坚持唯物主义形神惟一论，极力反对当时盛极一时的图谶迷信风潮。孙盛长于辩论。据史籍《晋书·孙盛传》和《世说新语》载，当时最擅长辩论的人是殷浩，与其抗论者，惟有孙盛而已。   　　孙思邈：(公元581～682年)，京兆华原人。著名唐朝中医学家。 　　孙过庭：(公元648～703年)，字虔礼，一说名虔礼，字过庭，吴郡人(今浙江富阳)。著名唐朝书法家。 　　传世墨迹有《书谱》一卷，又名《书谱序》、《运笔论》，为孙过庭于唐垂拱三年(公元687年)撰文并书。真迹原藏清内府，刻人《三希堂法帖》，后归故宫博物院，现藏台湾省。《书谱》作为书法理论著作收入《书苑精华)、<四库全书》等丛书集成本。世人将其文字宏丽，议论精粹深广的著述和出人规矩，姿态横生，妙趣无穷的手书真迹视为双璧。孙过庭另有《千字文》、《景福殿赋》见于著录，亦传世之不朽之作。历代名家推重其书法并授之以极高评价。 　　孙位：(生卒年待考)，传说遇异人而改名遇，一作异，号会稽山人，原籍会稽人(今浙江绍兴)。著名唐朝画家。 　　孙位擅画人物、松石、墨竹及佛道，尤以画水著名。笔力雄壮，不以着色为上。传世作品有《高逸图》。 　　孙方谏：(公元893～954年)，初名方简，中山人(今河北唐县)，一说莫州清苑人(今河北清苑)。著名五代后周将领。 　　孙方谏曾聚众千余家筑寨狼山(今河北易县)，自为堡主，抵御契丹兵。后晋开运三年(公元946年)归后晋，任东北招收指挥使。后通契丹，任定州节度使。不久，因契丹命徙大同，即率众回保狼山故寨，归附后汉，在定州抵御契丹。后周时，历任华州、同州节度使，加中书令，卒于洛阳。   　　孙光宪：(公元900～68年)，字孟文，号葆光子，贵平人(今四川仁寿)。著名五代十国时期后周、北宋诗人。 　　孙词见花间集者六十首，见尊前集者二十三首，见全唐诗者八十首。刘毓盘于其内戚费文恪公家，见所藏宋元残本，有荆台佣稿一册，因录副，刊入所辑唐五代宋辽金元名家词集六十种中，共存词八十四首。 　　孙仅：(公元969～1047年)，字邻几，蔡州汝阳人(今河南汝南)。著名北宋大臣、学者。 　　孙仅生于宋太祖开宝二年(公元969年)，宋真宗咸平元年(公元998年)戊戌科许状元。有文集五十卷传世。　　孙暨：(生卒年待考)，汝州人(今河南汝南)。著名宋朝大臣。 孙暨后为吕蒙正女婿。中状元后，曾任光禄寺丞，值集贤院。 　　孙恩：(公元？～402年)，字灵秀，原籍琅琊(今山东临沂)，后移居会稽(今浙江绍兴)。著名东晋农民起义军首领、道教名士。　　孙奭：(公元962～1033年)，字宗古，博川博平人(今山东茌平博平城)，后徙居郓州须城(今山东东平)。著名北宋经学家。 　　孙奭的经学著述甚多，其代表作是《经典微言》五十卷，这是他从《五经》蒐集的“切于治道”的精华。另外，今本《孟子音义》即孙奭所撰，还撰有《五经节解》、《孟子正义疏》等传世。 　　孙复：(公元992～1057年)，字明复，号富春，晋州平阳人(今山西临汾)。著名北宋学者。 　　孙承宗：(公元1563～今)，号惴阳，保定高阳人，著名明朝大臣。孙承宗著有《高阳集》传世。  　　孙传庭：(公元1593～1643年)，字伯雅，一字白谷，州振武卫人(今山西代县)。著名明朝重臣。孙传庭著有《白谷集》传世。 　　孙存：(公元1491～1547年)，明滁州人，字性甫，号丰山。著名明朝法学家。 正德九年进士。授礼部主画，仕至河南布政使。精于吏治，尝取律之全文，以《大诰》，《会典》等与律有关者次之，附以条例，诸家注解及案例，辑为一书，名《大明律读法》。工书法。有《岳麓书院图志》，《丰山集》。 　　孙云球：(公元1662～1735年)，字文玉，一字泗滨，江苏吴江人。著名明清之际光学仪器制造家。 　　孙奇逢：(公元1584～1675年)，字启泰，一字钟元，世称夏峰先生，直隶容城人(今河北容城)。著名明清之际学者。 　　万历举人。明亡隐居不仕，与黄宗羲、李颙并称三大儒。力主“学以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”。初宗陆(九渊)王(守仁)，晚倾慕朱熹理学，终于成为两派的调和论者。提倡不拘门户，重深造自得。著作有《理学宗传》、《读易大旨》、《四书近旨》、《夏峰先生集》等著作。   　　孙嘉淦：(公元1683～1753年)，字锡公，太原府兴县人(今山西兴县)。著名清朝直隶总督。 　　孙星衍：(公元1753～1818年)，字伯渊，—字渊如，号季逑，江苏阳湖人(今江苏武进)。著名清朝学者、书法家、校勘学家、骈文家。　　孙程：(公元？～132年)，字稚卿，涿邵新城人(今河北徐水)。著名东汉宦官。孙程在汉安帝时为中黄门。汉安帝逝世后，他与中黄门王康等十八人首谋拥立济阴王称帝(即汉顺帝)，诛灭外戚阎显，封浮阳侯，加官骑都尉。官至奉车都尉。逝世后谥号“刚侯”。   　　孙过庭：(公元648～703年)，字虔礼，其籍贯一说陈留人(今河南开封)；一说富阳人(今浙江杭州)。一般均称富阳人，他自称吴郡人(今江苏苏州)。著名唐朝书法家。 　　孙可望：(公元？～1660年)，又名孙朝宗，本名可旺，小名旺儿，陕西延长人(一说陕西米脂人)。著名明朝末期农民起义军首领。 　　孙慎行：(公元1565～1636年)，字闻斯，武进人。著名明朝东林党人、政治家。著有《中庸慎独义》、《史左编》等十四种三百二十多卷。尤其增长书法。传世墨迹甚多。  

·近代

　　孙诒让：(公元1848～1908年)，字仲容，号籀廎，浙江瑞安人。著名清朝经学家、文字训诂学家。清同治年间举人，官刑部主事。自幼勤奋好学，曾随其父孙衣言宦游京师江淮等地。十三岁著《广韵姓氏刊误》，十八岁著《白虎通校补》。所著《契文举例》，为最早考释甲骨文的著作。另著有《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《墨子间诂》、《周礼正义》、《尚书骈枝》、《札迻》、《籀庼述林》等书。 　　孙中山，近代中国的民主革命家，中华民国国父，中华民国临时大总统。　　孙科，中华民国国父孙中山唯一的儿子。　　孙立人，抗日名将。　　孙运璇，台湾著名的技术官员、知名政治家。　　孙传芳，北洋军阀　　孙存周：(公元1893～1963年)，字焕文，号二可，河北完县任家疃人。著名近代武学大师。

·现代

　　孙楠，中国男歌手，广泛认为是大陆通俗第一高音。　　孙悦，中国女歌手。　　孙悦，中国篮球运动员。　　孙越，台湾演员。　　孙兴，台湾演员。　　孙翠凤，台湾现任明华园团长之妻。　　孙芸芸，台湾企业家及名媛。　　孙正义，日本商人，软件银行的创办人兼行政总裁。　　孙明扬，现任香港教育局局长。　　孙协志，台湾歌手。　　孙耀威，香港艺人。　　孙雯，中国女足运动员。　　孙继海，中国足球运动员。　　孙明贞，加拿大新时代传媒培训顾问，1991至94年间把《莎莉》及《哆啦A梦》配音工作交予梁少霞接任。　　 孙燕姿，新加坡歌手。　　孙慧雪，香港艺人，美女厨房的粥粉面饭四人组成员。　　孙碧娜，台湾女歌手，留学生。　　孙淡妃，韩国女歌手。