花姓

读书行事百科词典 2022-10-28 17:19:16

【姓氏溯源】凤姓←花姓→方姓　　　　花姓，在宋版《百家姓》中排名第55位。

花姓来源

　　第一个渊源：源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。　　据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。” 　　在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。” 　　除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民俗传说的著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝，当时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史书记载中的历史人物，之后出现了大将军花敬定等人。　　花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。　　第二个渊源：源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。　　花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆不详，传说较多。　　宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出<姓苑>，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。　　实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。　　在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯<后汉书·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！” 　　而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。　　而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。” 　　婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。　　在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。” 　　诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。” 　　诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏，称诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地区仍有其后裔子孙。　　该支花氏的正确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。按：　　今有一些学者所说该支花氏与何氏有关，是因为在史籍《前汉书·食货志》中有这样一段记载：“诃，又通作呵。纵而弗呵。又通作何。”因此，“读音相近”之说便出于此处。　　实际上，这些学者没有真正搞清“诃作何”的真实来历，而是按照其族谱中有意“讹记”的内容牵强，实不可取。显然，该支花氏是出自“诃氏”而非“何氏”。　　第三个渊源：源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。　　金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范属下范用吉改为花氏，其后代子孙穗世代称花氏至今。　　范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族孛术鲁氏。　　孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。　　赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。　　金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。　　不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。　　在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。　　第四个渊源：源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala，世居富珠理(今辽宁新宾东三十公里处)，是满族最古老的姓氏之一。　　在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，其中的花氏一族与第三个渊源中的孛术鲁·久住(范用吉、花用吉)有密切关联。　　第五个渊源：源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。　　据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：　　蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。　　清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。　　第六个渊源：源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。　　据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。” 　　第七个渊源：源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。　　明朝时期，地方官府将世居云南地区的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、旱(山)傣、水傣。　　花傣，亦称花腰傣的简称，主要是居住在红河中上游新平、元江两县的以衣着为表征的一种傣族称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。　　自唐朝以来，傣族已自称“傣”。花腰傣的名称最早见于清朝，当时将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”；将西双版纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”；居住在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。　　据民国二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志•民族》中记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。　　中华人民共和国成立后，中央人民政府尊重傣族人民的意愿称为“傣”。实际上，当地所称的“沙摆”即为傣洒，旱(山)摆即为傣卡，花腰摆为傣雅，苦菜花摆则指傣各折。　　花腰傣，是民国时期其他民族对傣雅的称呼，主要指新平、元江两县的傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，或泛指红河中上游的傣族。其实花腰傣本民族更喜欢自称为傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，花腰傣只是其他民族因其鲜明的服饰对他们的一种叫法。　　花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成。新平花腰傣不仅在服饰文化上与滇南的傣泐、滇西的傣那显著不同，而且这里的傣族不信佛教，没有文字，不过泼水节，保留着中国傣族在未接受印度佛教文化影响之前原有的文化状况，如信仰万物有灵的原始宗教，其中又以原始农耕民族祭龙(求雨)和封建领主制时代的春耕礼最为典型。新平花腰傣自称是古代傣族南迁的落伍者，是滇王室的后裔。花腰傣独特的地域文化，如今已经成为研究中国傣族起源、迁徙及在南亚泰、老、掸、岱等社会传统文化习俗对比研究等问题中不可缺少的重要环节。　　花腰傣的妇女服饰华美艳丽，纹身染齿等习俗与古滇国贵族一脉相承；至今仍遗风不改。花腰傣妇女的盛装用料考究，特别是傣洒、傣雅，多用绸缎，且刺绣精美、银饰琳琅满目，光彩夺目，彩带束于腰间，绚丽多姿；一双手戴几对银镯，十个指头都戴满戒指，丰姿绰约，整套衣服穿戴起来几乎无法劳动，只能参加礼仪性活动，是富贵身份的象征；另外元江河谷气候炎热，穿那么多服装是不适应劳动生产的。这些都从一个侧面证实了花腰傣是古滇国贵族后裔的说法。　　在花傣的族人中，有在明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以民族称谓流改为汉姓花氏，世代相传至今。

得姓始祖

　　花季陆、花用吉(范用吉、孛术鲁·久住)。

迁徙分布

　　花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。　　唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。　　宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。　　明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。　　清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。　　清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。　　如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

郡望堂号

·郡望

　　东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（在今天山东省东平县、泰安县一带）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今山东省东平县西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平县。明清为州。民国改县。　　开封府：战国时属于魏国。汉时置县。五代十国时后梁开平元年（公元 907年）建国，以汴州为开封府（今河南省省府开封市）。

·堂号

　　东平堂：以望立堂。　　开封堂：以望立堂，亦称汴梁堂、大梁堂、汴京堂。　　含英堂：资料有待补充。　　银铜堂：资料有待补充。　　紫云堂：资料有待补充。　　珠树堂：资料有待补充。　　昆陵堂：资料有待补充。

花姓家谱文献

　　福建南安银铜花氏族谱，(明)詹同作序，明初洪武二年(公元1369年)编修，明万历丙辰年(公元1616年)续修，清乾隆十二年(公元1747年)三修，清同治四年(公元1865年)再修，木刻活字印本影印件。现被收藏在福建省南安市东田磕内村及安溪县宫岭村。　　辽宁本溪花氏谱书，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在辽宁省丹东市图书馆。　　花氏历代家乘，首一卷，著者待考，内有蒋中正题词，民国三十六年(公元1947年)续修木刻活字印本四册，今仅存卷首上册、第一卷、第六卷、第七卷。现被收藏在湖北省荆州市祥宇书斋，电子邮箱为228952279@qq.com。

花姓字辈

　　福建同安花氏字辈：发文廷宗，世载国应，尔时景朝，立爱致敬，云眜继起，源流光庆，敦本安仁，建中秉正，诗书克承，诏谋永定，孝友传家，子孙丰盛。　　江苏常州昆陵花氏字辈：球支系子姓，蛰绵生富贵，荣华勤俭兴，大启光前烈。　　辽宁本溪满族花氏字辈：永林占忱文启宝年向春钟毓绍恒显乃守聚世恩。

楹联典故

1.四言通用联： 　　源自华氏；望出东平：全联典指花氏的源流和郡望。　　东平世泽；尚书家声：上联典出花氏的郡望。下联典指宋朝时期的花伊，官沿书郎。　　成都猛将；怀远英侯：上联典指唐朝时期的花敬定，骁勇过人。上元初年，段子璋在蜀叛乱，当时崔光远任成都尹，花敬定为牙将。他率兵征讨，一举获胜。杜甫作《赠花卿歌》诗有句：“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”下联典指明朝时期的怀远人花云，相貌魁伟，勇猛过人，随朱元璋作战，攻城略地，屡建奇功。官枢密院判，镇守太平，陈友谅来攻，他被抓获，奋身大呼，捆绑他的绳索断裂，夺刀杀敌五六人，寡不敌众，被碎尸。　　勋称怀远；誉满成都：上联典指明朝时期的花云，安徽怀远人，将兵略地，屡建奇功。下联典指唐·花敬定平蜀乱，杜甫《赠花卿歌》云》“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。” 　　花纶状元；木兰英雄：上联典出《词品》载：杭州花纶《人名》年十八，黄观榜及第三人。初读卷，宫进卷以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。御笔改定以黄观第一，练第二，花第三。南京谚有“花练黄，黄练花”之语。故后人仍以花状元称之。下联典出南北朝时期的女英雄花木兰，因为父亲年老，她扮男子替父亲从军。 2.七言通用联： 　　高贤合捻黄梁梦；诗圣独吟花卿歌：上联典出元朝时期的戏曲家花李郎，名号不详，籍里无考。为元朝著名戏曲演员刘要和婿。时人称他为花郎学士。尝与马致远等合制《黄梁梦》杂剧。《录鬼簿·贾仲明补词》载：“元贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄梁梦》。”下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。　　润生自有介轩集；茂将独列功臣录：上联典出明朝时期的诗人花润生，字蕴玉，邵武人。永乐进士。初为古田令，吏绩甚著。有《介轩集》。下联典出明朝时期的名将花茂，巢县人。因有战功，累官都指挥使，名列功臣录。 3.八言以上通用联： 　　义侍保孤，幸逢雷老；孝女代戍，愿易男装：上联典指明朝时期的花云守太平时，陈友谅来攻城，花云妻郜氏料定其夫必死，便把三岁的儿子托付给侍子孙氏，自己投水而死。花云被俘后，孙氏抱小儿逃走，路上见一老人自称雷老，把孙氏及小儿带到朱元璋那里。朱元璋赐小儿名炜，又要赏赐雷老衣物时，人已不见了。下联典指文学故事人物花木兰，北朝民歌《木兰诗》的主人公。说少女花木兰代父从军，征战十二年，胜利归来，塑造了一个坚强勇敢的女英雄形象。　　怀远英侯，建奇勋于明朝；成都猛将，垂美誉于唐诗：上联典出明朝时期的猛将花云，怀远人。骁勇绝伦，为明王朝将兵略地，屡建奇功，升行枢密院判，守太平。下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。

花姓名人

·历史名人

　　花惊定：一作花敬定，唐代将领。骁勇过人，肃宗上元初段子璋反于蜀，时崔光运为成都尹，惊定为牙将，讨平之。既诛子璋，惊定将士大掠东蜀，肃宗罢光远职。　　花李郎：(生卒年待考)，名号不详，籍里待考。著名元朝时期戏曲家。花李郎常马致远等合制了著名的《黄梁梦》杂剧。在史籍《录鬼簿·贾仲明补词》中记载：“元贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄梁梦》。” 　　花云：凤阳府怀远（今属安徽）人，明初将领。貌伟而黑，骁勇绝伦。从朱元璋于临濠，将兵略地，屡建奇功，累擢行枢密院判，守太平。陈友谅来攻，城陷被执，不屈死。吴元年追封东丘郡侯。　　花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。　　花茂：庐州巢县（今属安徽）人，明初将领。从朱元璋定江左，灭陈友谅，平山西、陕西，积功授武昌卫副千户。征西蜀，进神策卫指挥佥事，调广州左卫，累进至都指挥使　　花英：花茂子，明代将领。果毅有父风，以军功为广东都指挥使，有声永乐中。　　花纶：浙江仁和（今杭州）人，明洪武十八年进士，中第三甲五名。　　花上苑：四川南充人，明崇祯四年进士，中第三甲七十五名。花尚：镶蓝旗人，清康熙十二年进士，中第三甲八十一名。　　花尚：镶蓝旗人，清康熙十二年进士，中第三甲八十一名。　　花连布：满洲镶黄旗人，清代将领。充健锐营前锋，历官火器营鸟枪护军参领、武昌守营参将、贵州安笼镇总兵。乾隆六十年，从福康安镇压苗民军，升贵州提督。次年，以深入穷追，中石坠涧死。　　花沙纳：蒙古正黄旗人，清代大臣。道光十二年进士，中第二甲十二名。历编修、工部、户部侍郎，兼管钱法堂事务。咸丰间历署都统、理藩院尚书、翰林院掌院学士，奏请停捐纳举人、生员成议，酌行钞法。官至吏部尚书。　　花杰：贵州贵筑（今贵阳）人，清嘉庆四年进士，中第二甲三十五名。　　花铭：贵州贵筑人，清光绪十六年进士，中第三甲一百四十二名。

·近现代名人

　　花四宝：(公元1915～1941年)，女；天津人。著名梅花大鼓演员。代表曲目有《红楼梦》、《青楼遗恨》、《杏元和番》等。　　花淑兰：(公元1929～今)，女，别名葛淑兰；河北唐山人。著名戏剧表演艺术家。辽宁省第一届至第七届人民代表大会代表，沈阳市第五、六届人大常委会委员。　　花老虎：(公元1937～今)，原名吴荣发；湖南保靖人。著名国家一级作曲家、教授、音乐理论家、电影剧作家。　　花玉喜：(公元1950～今)，曾用笔名叶春，郑英；江苏连云港人。著名现代作家。　　花千红：(公元1960～今)，山东平阴人。著名高级美术师。毕业于江苏国画院，现在连云港市书画院任职，兼任市书画院副院长、教授、省美协、省青年美协协会员。