舜天之歌歌词(【胡思琴打谱连载】圣王作乐，以化万民——《南风畅》)

尧帝在位七十年后，年事渐高。在多方考察之后，将帝位禅让给了虞舜，中华历史由此翻开了新的一页。舜帝曾以孝行闻名四方，登基后更以仁爱治国，任贤用能，将天下治理得井井有条，四方一片清明之景。后代多将尧舜并称，将良好的美政称为“尧日舜天”，可见舜帝的治国成就不亚于尧。

除了治国理政之外，舜帝与音乐、与古琴更有不解之缘，他在天下大治之后，主持创编了大型乐舞《大韶》，九章乐成而凤凰来仪。演奏时，能令禽兽也跟着起舞，致使一千多年后的孔子闻听韶乐后，三月都不知肉味。可见雅乐非凡之美，令人忘我、忘忧。

治国闲暇之余，虞舜还弹五弦之琴，歌《南风》之诗，这大概是中华历史上最早的一首琴歌。

其辞曰：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。这是多么美好的画卷啊，君王心系万民，见南风之起，而思万民之忧乐；倚琴而歌，情深而意长。从此南风也成为人们对美好政令的代称，于是也有了这支琴曲《南风畅》。

此曲载于《西麓堂琴统》第十三卷，共七段，是个孤本，与其它谱中的《南风畅》非同一曲。畅是琴曲的一种题材，历代琴曲中叫畅的只有两首，另外一首就是上文解说的《神人畅》。巧合的是，此二曲都只用到一至五弦，六七两弦好像不存在一样。何为畅？本人理解，阴阳各得其位，五行各得其序，万物各得其时，万民各行其道，是谓畅。

如果说《神人畅》表达的是天人之间的阴阳通畅，那么《南风畅》则表达是地上万物间的五行和畅。治国与天道相通是纵向的天人通畅，政令与万民相通则是横向的君民和畅。通则畅，畅则和，和则万物化育，君民一体、天下一家。

乐曲第一段在开始两小节的引子之后，一句轻柔的旋律，像是温和的南风从遥远的天边吹来。随后的一连串泛音句子，刻画着南风的宜人与温润，意境空灵而幽深。第二段乐曲以按音开始、泛音继之，来进一步表达南风对大地的抚慰，及时为万物的生长送来充足的雨水。旋律还保留了上古音乐声多韵少的特点。

第三段音乐，人群在南风的微薰下，悠然的吟唱，生活和谐而宁静，感恩南风的及时，感恩上天的赐予。第八、九两小节，旋律优美如歌，动人心弦。第四段的1-3小节，南风依旧在不停的生发吹拂，后面数句则和之以《南风歌》的歌词，表达了舜帝的美好寄予，体现出圣者治国的仁者情怀。

第五段伊始，人群自在的吟唱,进而手舞足蹈。南风日渐浩荡，吹遍山岗原野、神州大地。连续的长锁，象南风的鼓动生发，人们沉醉其中，清乐忘忧。最后三小节的泛音空灵而幽深。第六段跳动的节奏象是人群的舞蹈，旋律酣畅痛快。最后一句稍放慢，像是一个特写的镜头。

第七段，乐曲进入尾声，1-2小节应弹的重一点。在一串舞蹈性的节奏之后，速度逐渐放慢，最后在泛音慢慢结束。全曲弹完，感觉一片悠远和畅之境生于指下，若非道德治世，何能达此淳厚自足之境。最后以本人曾经的一首小诗结束这篇文章。

望白雪之皓皓，思南风之美畅。

临浊世之浑浑，念尧舜之重光。

荡荡华夏，悠悠神州。

五千岁月，为谁等候。

蒹葭苍苍，伊人何方？

今我来思，天地茫茫。

思之不见，我心忧伤。

倚琴而歌，婉转清扬。

其辞曰：

舜削丝桐阴阳合，神州始有南风歌。

南风畅兮乾坤朗，南风和兮水微波。

草木时兮天地宁，四季清明山峨峨。

先圣一去何时还，人间从此北风多。

胡思琴

2018年3月29日于合肥

胡思琴，安徽合肥人。幼慕雅道、好书爱乐，长而喜读经典、多方涉猎，采众芳、以养素志。游心于千载之下，流连于翰墨之间。虽居市井一隅，长以山林为念。闲来吟咏春秋、醉意古典，以翰墨写心、诗词养性，于音乐尤为属意。早年用功于笛、簘，后潜修西乐十余载。然数艺之中，最喜古琴之幽静深远、道通天地。曾随诸城派宗师刘赤城先生习琴，后又受教于当代名家龚一先生。二十年来用功不辍、操习不倦，复留意诸家、浸淫古谱。自以恢复中华传统琴道精神为己任，于闲时开舘授徒，传习古琴技艺，兼从事古琴音乐的创作与教学研究。愿结交同道，为古琴艺术的发展，贡献一份微薄之力。

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