鲍姓
【姓氏溯源】酆姓←鲍姓→史姓 鲍姓，在宋版《百家姓》中排名第62位。在2007年全国姓氏人口排名第173位，约占全国汉族人口的0.06%。
鲍姓来源
第一个渊源：源于风姓，出自远古第一帝伏羲氏，属于以先祖称号为氏。 唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨，故曰庖牺。” 北魏时期的著名学者郦道元在《水经注·渭水》中也记载：“故瀆东逕成纪县，故帝太皡庖牺所生之处也。” 清朝学者王念孙在《读书杂志·淮南内篇·季子》中也记载：“伏牺字，《汉书》皆作宓。庖字古读若浮……浮、宓声相近，故宓牺或作庖牺。” 庖牺氏，就是远古第一帝伏羲氏，是为其别称之一，他教会人类烹食而餐，使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒状态，因此被称为庖牺氏。 “庖”字，在春秋战国时期与“鞄”、“鲍”有通假之义，因此在庖牺氏的后裔子孙中，有以其谐音字“鲍”为姓氏者，称鲍氏，是为非常古早的姓氏之一。 第二个渊源：源于姒姓，出自春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑(国)名为氏。 据史籍《姓苑》记载：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。 据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，夏禹的裔孙姒敬叔(杞公子)仕于齐国，被赐封食采于鲍邑(今山东济南历城)，其儿子姒叔牙以邑名为自己的姓氏，称鲍叔牙，尊称鲍子，他以知人善交著称千古。 鲍叔牙，公元前？～前644年。自青年时期起，鲍叔牙即与管仲相交为友，深知管仲之贤。起先鲍叔牙于事公子小白，管仲则事于公子纠。后在周庄王姬佗十二年(公元前685年)为争夺齐国君位，管仲箭射公子小白中钩，及至公子小白于抢先回国即位，是为齐桓公。 鲍叔牙被后来被齐桓公任为国相，拟任鲍叔牙为上卿。他力劝齐桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。流传千古的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人之间的友谊故事。二人相佐齐桓公九合诸侯，成就了齐桓公的春秋霸业。故而，后世言人之相知，必称管鲍，世传美谈。 在齐桓公执政时期，齐国空前强大，而鲍叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重、信任。管仲曾感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也！” 在鲍叔牙的后裔子孙中，多以其先祖封邑名称为姓氏，世代相传为鲍氏，史称鲍氏正宗。 第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫申鮑胥，属于以先祖名字为氏。 申鲍胥，是历史上著名的楚国爱国英雄，为伍子胥的好朋友。 周景王姬贵二十三年（楚平王熊弃疾七年，公元前522年），楚平王听信了大夫费无忌的谗言，将太子太傅伍奢及其长子伍尚杀害，其幼子伍员（伍子胥）被迫逃奔吴国。 临行前，伍员忿忿地对申鲍胥说：“我必覆楚国！”而申鲍胥则回答道：“勉之，子能覆之，我必能兴之！” 到了周敬王姬丐十五年（楚昭王熊壬十年，公元前506年）年末，吴王阖闾率领吴国大军及孙武、伍员、伯嚭等人，并联合了唐、蔡两国共伐楚国，楚军大败，郢都沦陷，楚昭王弃国出奔。伍员掘开楚平王的坟墓，“鞭尸三百”以泄其灭家之忿。 正在楚国处于几乎被吴国灭亡的危机关头时，申鲍胥却独自一人跑到秦国请救兵去了。申鲍胥到了秦国后，向秦哀公说明来意并请求秦国赶紧出兵援救楚多，秦哀公不愿意惹事，因而再三推辞，不肯出兵。申鲍胥看到这种情况后，内心焦急万分，于是他连续七天“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口”，秦哀公被其爱国精神所感动，终于作出了出兵救楚的决定，并派子蒲、子虎二将率领五百乘战车前去救楚国。 周敬王姬丐十六年（楚昭王十一年，公元前505年）年初，秦国救兵及时杀到楚国并向吴军发起猛攻，吴师败绩。当时，越国乘吴国以倾国之师大举伐楚时，趁吴国国内空虚的机会举兵伐吴国。迫于这种不利形势，吴王阖闾只得撤军。 吴军败走后，楚昭王才得以返国。事后，当楚昭王对申鲍胥进行嘉奖时，申鲍胥却反而逃走了。后来在周元王姬仁二年（楚惠王熊章十五年，公元前474年），楚惠王派遣申鲍胥出使越国，越王勾践还曾向其请教如何灭吴国的策略。 在申鲍胥的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲍氏，后有简笔为包氏者，世代相传至今。 第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》记载，在南北朝民族大融合的过程中，北魏王朝代北地区的鲜卑族俟力伐氏(俟力氏)、鲍俎氏随北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十八年(公元494年)南下，将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)，后在北魏孝文帝大力推行的汉化改革政策实施过程中，改汉姓为鲍氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。 第五个渊源：源于蒙古族，出自蒙古“黄金家族”后裔，属于汉化改姓为氏。 蒙古族孛儿只斤氏，为蒙古“黄金家族”后裔，即成吉思汗孛儿只斤·铁木真的家族后裔。 孛儿只斤氏，亦称孛儿吉德氏、孛儿吉根氏，博儿济吉特氏、孛儿吉济锦氏、博罗特氏、布儿赤金氏、保佳氏、孛尔吉氏等，是蒙古尼鲁温诸部之一，源楚古老的乞颜部。 孛儿只斤氏远流为乞颜氏。自从成吉思汗第十世祖孛端察儿蒙合黑单建氏族后，始称孛儿只斤氏，这个姓氏是由“孛端察儿”这个尊号演化而来，在史籍《蒙古秘史》中有一段专门的记载：“孛端察儿为孛儿只斤氏矣。” 在成吉思汗第四世祖合布勒汗时期，乞颜被置于孛儿只斤之前，表述为乞颜·孛儿只斤。到了成吉思汗时代，单用孛儿只斤为姓氏。 在孛儿只斤·铁木真颠沛流离时期，许多孛儿只斤氏族人纷纷投奔到其他分支群体，只剩孛儿只斤·铁木真一门仍为孛儿只斤氏。因此在孛儿只斤·铁木真成为大蒙古汗国的成吉思汗后，鄙视那些“善择而尔”的族人，严厉规定只准由孛儿只斤·铁木真兄弟五人及其后裔使用孛儿只斤这一姓氏，被誉为“黄金家族”。 自孛儿只斤·铁木真称蒙古汗国大汗到孛儿只斤·额尔克洪果尔(林丹汗之子)降后金政权的四百三十余年间，蒙古族中除了绰罗斯·也先曾出任大汗一年这种极个别情况，蒙古国大汗、元朝皇帝及北元大汗历代皆出自孛儿只斤氏。 实际上，孛儿只斤氏蒙古族人分布很广，今长城内外、大河上下、高原平湖均可见到。 在元末明初，孛儿只斤氏族人纷纷开始改冠汉姓，多为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、金氏、奇氏、罗氏、波氏、陆氏、王氏、梁氏、彭氏、俞氏等，其中的鲍氏为主流姓氏，世代相传至今。 第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载， ⑴.满族保佳氏，亦称鲍佳氏，源出蒙古孛儿只斤氏，为女真引借姓氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)，后多冠汉姓为鲍氏。 ⑵.满族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出蒙古孛儿只斤氏，为女真引借姓氏，满语为Borjigit Hala，世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶)、巴岳特(今辽宁阜新)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、包氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。 ⑶.满族布吉尔根氏，亦称博勒济尔格氏、鲍尔吉根氏，满语为Bugirgen Hala，世居额尔敏(今吉林浑江)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、黑龙江上游。后有鄂伦春族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏。 ⑷.满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部，在金国时期称女真兀颜部，满语为Uya Hala，汉义“猪”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。 第七个渊源：源于景颇族，属于汉化改姓为氏。 景颇族金别氏，在明朝中央政府在西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏，亦有汉族鲍氏兵员驻守边疆时与景颇民族联姻后融入景颇族，形成汉姓鲍氏，主要分布在云南德宏州。 第八个渊源：源于佤族，属于汉化改姓为氏。 佤族羊布拉氏，亦称尤斯拜氏，世居云南西盟、沧源、孟连地区，在清朝中央政府在西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏。 第九个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。 今回族、侗族、傣族等少数民族中，均有鲍氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓鲍氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。得姓始祖
鲍叔牙、申鲍胥、孛儿只斤·铁木真。迁徙分布
鲍姓发源于今山东历城，鲍叔牙的子孙在齐国世袭卿位，见于史册的有玄孙鲍牵（鲍庄子），还有鲍文子、鲍苏，并有裔孙鲍焦隐居于周的国都（今河南省洛阳）。 战国初，田氏代齐后，子孙有逃往今河北、河南、山东、江苏间地者。 两汉时，鲍姓名人渐多，西汉末的鲍宣，乃渤海高城（今河北省盐山）人，后被王莽所杀，他极有预见的在生前将长子鲍永、次子鲍升避居于上党屯留（今属山西省），鲍永子鲍昱、孙鲍德、玄孙鲍昂俱有名于当世，尤以鲍昱最为著名，他贵至宰相，为后世鲍姓上党郡望的形成打下了坚实的基础。东汉时还有扶风（今陕西省兴平）人鲍鸿、鲍恢，京兆新丰（今陕西省临潼）人鲍邮，东汉初的九江（今安徽省凤阳）人鲍骏……。表明在秦汉之际，鲍姓已分布于黄河中下游地区，并有一支进入安徽。 魏晋南北朝时期，繁衍于山东、江苏间地，古属东海郡之地的鲍姓人丁兴旺，名家辈出，著名南朝乐府诗人鲍照即为此郡鲍姓之杰出代表。此郡鲍姓由于离东晋、南朝之国都南京较近，其由于仕宦、逃难进入今浙江、江苏、湖北等地。此际，繁衍于上党、泰山、河南郡的鲍姓亦呈族大人众、名家辈出之态，昌盛为鲍姓上党、泰山、河南郡望。 唐末至五代的动乱导致鲍姓在今江西、湖南、四川等地定居下来。 两宋时，鲍姓发展出现了新特点，其除昌盛于山东外，繁衍于今安徽、江苏、浙江等南方省份的鲍姓十分抢眼，名人辈出。 元初、元末的动乱导致鲍姓向广东、福建、广西等地徙居。 明初，山西鲍姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于安徽、江苏、河北、河南等地。 明中叶以后，鲍姓进入台湾省，有清一代，鲍姓分布愈广。 如今，鲍姓在全国分布很广，尤以青海、江苏、山东、湖北、浙江等省多此姓，上述五省鲍姓约占全国汉族鲍姓人口的百分之七十。郡望堂号
·郡望
上党郡：古郡名。韩始置。西汉移治长子（今山西省长子西南），东汉移壶关（今山西省长治北）。隋唐上党郡即潞州，治上党，即今长治市。历代辖境虽有变更，但均在晋东南。 东海郡：秦汉东海郡，治郯（今山东省郯城北），秦汉之际曾称郯郡。东晋侨置于海虞县（今江苏省常熟）北境，旋移京口（今镇江）。南朝齐移治涟口（今江苏省涟水）。隋唐以海州为东海郡，治朐山（今连云港西南海州镇）。 河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东北）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。 泰山郡：西汉始置，治所在博（故城在今山东省泰安东南）。汉有博县，唐为乾封县，宋改乾封为奉符，即今泰安。金置泰安军，改州。清雍正时有泰安府，东平、肥城等县均属此府。民国废府。·堂号
东海堂：以望立堂。 河南堂：以望立堂。 上党堂：以望立堂。 泰山堂：以望立堂。 清懿堂：常言道：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。鲍氏“清懿堂”为颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”。古代祠堂的修建，注入了浓厚的封建思想。在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女“功名成就”面成了烈女和贞妇。其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。因此，男祠要大于女祠。修建女祠的原因，道来更是令人淆然泪下。 知管堂：资料有待补充。 清望堂：资料有待补充。 亦政堂：资料有待补充。 上党堂：资料有待补充。 舞鹤堂：资料有待补充。 道腴堂：资料有待补充。 夷白堂：资料有待补充。 敦睦堂：资料有待补充。 敦本堂：资料有待补充。 报本堂：资料有待补充。 世孝堂：资料有待补充。 伦叙堂：资料有待补充。 正始堂：资料有待补充。 五思堂：资料有待补充。 一本堂：资料有待补充。 著存堂：资料有待补充。 存德堂：资料有待补充。鲍姓家谱文献
辽宁本溪鲍氏谱册一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在辽宁省本溪市山城子乡硃石峪。 江苏淮安鲍氏族谱一卷，(清)鲍揄弼等纂，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省镇江市博物馆。 江苏镇江古润城南官塘桥凤凰山鲍氏族谱二卷，(民国)鲍祖顺等重修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本二册。现被收藏在吉林大学图书馆。 浙江余杭鲍氏宗谱八卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省余杭县文物管理局。 浙江余杭鲍氏宗谱八卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省杭州市崭王路8号。 浙江萧山长潭鲍氏宗谱八卷，(民国)鲍宪陶纂，民国六年(公元1917年)木刻活字印本八册。现被收藏在上海市图书馆。 浙江鄞县三桥鲍氏重修宗谱，(民国)鲍传发、鲍传肃等纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本，今仅存第五卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县三桥鲍氏重修宗谱十六卷，首一卷，(民国)鲍茂焘、鲍茂权等纂修，民国二十四年(公元1935年)伦叙堂重修木刻活字印本十三册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县勾甬鲍氏宗谱六卷，闰谱一卷，图一卷，(民国)袁政襄鲍咸临等重修，民国十三年(公元1924年)正始堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆。 浙江鄞县光溪鲍氏宗谱十二卷，(民国)鲍瑞亨、鲍匡鳌等纂修，民国二十年(公元1931年)报本堂重修木刻活字印本，今仅存第一～四卷、第六～十一卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江绍兴会稽高车鲍氏宗谱六卷，(清)鲍存良辑，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。 浙江绍兴鲍氏五思堂宗谱稿四卷，首一卷，(民国)鲍德福续修，民国二十一年(公元1932年)五思堂铅印本三册。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省图书馆、浙江省绍兴市档案馆。 浙江兰谿鲍氏宗谱十六卷，著者待考，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县岩山乡。 安徽歙县重编棠樾鲍氏三族宗谱二百卷，首一卷，(清)鲍光纯纂修，清乾隆二十五年(公元1760年)一本堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆(仅存一百九十九卷)、安徽省徽州市博物馆。 安徽歙县棠樾鲍氏宣忠堂支谱二十二卷，首一卷、末一卷，(清)鲍琮纂修，清嘉庆十年(公元1805年)家木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、安徽省图书馆、安徽省徽州市博物馆。 安徽歙县歙新馆鲍氏著存堂宗谱十六卷，(清)鲍存良等增修，清光绪元年(公元1875年)著存堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省绍兴市档案馆、浙江省衢州市文物管理局、安徽省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 湖北麻城鲍氏宗谱十四卷，首一卷，(清)鲍兆南等纂，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 鲍氏宗谱不分卷，(明)鲍从善纂修，明正统年间木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆。 会稽高车头鲍氏宗谱六卷，(清)鲍含章纂辑，清光绪元年(公元1875年)五思堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 鲍氏诵氏录雨篇附鲍氏集，(民国)鲍友恪纂修，民国二十五年(公元1936年)铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 勾甬鲍氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)鲍孝裕等纂，民国十三年(公元1924年)正始堂铅印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 鲍氏诵先录，著者待考，时代出版社铅印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 鲍姓字辈排行
安徽贵池鲍氏字辈：“登朝正大时官光其余志”。 安徽青阳鲍氏字辈：“光基中年本佳申”。 安徽九华山鲍氏字辈：“中共启象贤”。 安徽合肥鲍氏字辈：“精中报国必有余庆忠孝维”。 安徽寿县鲍氏字辈：“汝继广世献宜方”。 安徽安庆鲍氏字辈：“家维孝克成”。 安徽池州鲍氏字辈：“登朝正大时官光其余志”。 浙江临海鲍氏字辈：“老思先人作合”。 浙江宁波鲍氏字辈：“式序于斯英明作则”。 浙江玉环鲍氏字辈：“昌孔孟金……” 浙江嵊州鲍氏字辈：“祥家道广明”。 江苏睢宁鲍氏字辈：“宗如德庆昌盛治亚洲良忠厚传家远诗书继世长”。 江苏沭阳鲍氏字辈：“洪恩俊叶光华万年”。 江苏宿迁鲍氏字辈：“井长守安乐”。 江苏扬州鲍氏字辈：“春圣正志……” 山东烟台鲍氏字辈：“吉忠欲之隆国恩家庆”。 山东冠县鲍氏字辈：“廷观春庆(景)培(学)茂树(国)修”。 山东鲍氏一支字辈：“端学汉朱得”。 湖北洪湖鲍氏字辈：“君臣英词启流恩百世芳文昌开泰景新贵述呈祥道义钦宏范才华济社邦永怀诚信德真善美名扬”。 湖北麻城鲍氏字辈：“正大光克明裕厚在先德”。 四川广安鲍氏字辈：“可从文登仕大芝天心顺国正民自安”。 四川成都鲍氏字辈：“厚德一方心”。 辽宁葫芦岛鲍氏字辈：“年天春凤(如)洪永守德万纯国恩家大庆”。 辽宁抚顺鲍氏字辈：“学长文明昌”。 重庆万州鲍氏字辈：“希于明良玉一朝泰运开石锲仁安家国书贤才”。 云南宣威鲍氏字辈：“连怀褔学祖绍忠光德”。 福建安海鲍氏字辈：“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。 鲍氏一支字辈：“维祖有则其世必光家之以兆易学可上兴崇道义贵重典章本荣枝茂源远流长”。 鲍氏一支字辈：“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。 鲍氏一支字辈：“忠孝绵恩锡家道永昌龙传先接启后留长本自生立功开”。 鲍氏一支字辈：“自占洪维正家传万世长”。 资料有待补充。楹联典故
1.四言通用联： 湖湘良吏；东海阀阅：上联典指明朝景泰举人鲍德，舒城人。知华容县，兴学业劝农，惩奸理冤，治称“湘湖第一”。下联典指鲍氏望族出自东海等郡。 东海世泽；太守家声：全联典指晋朝鲍靓，为官东海太守。 才名孤雁；节举孝廉：上联典指宋朝河南法掾鲍当，向郡守薛映献《孤雁》诗云：“天寒稻梁少，万里孤雁进；不惜充军庖，为带边城信。”映大赞赏。时人目之为“鲍孤雁”。下联典指东汉孝子鲍昂，字叔雅，有孝义节行。连征不至，举孝廉。卒于家。 参军俊逸；司隶端方：全联典指南朝宋国的文学家鲍照，字明远，东海人，出峰贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。刘子顼起兵失败，他也被乱兵杀死。其诗表现了对当时土族专权的政治现状的不满，长于乐府，尤其擅长七言行歌，风格俊逸，对唐朝诗人李白、岑参等多有影响；也擅长赋及骈文。有《鲍参军集》。 令晖赋茗；少君挽车：上联典指南朝宋国的鲍照之妹，字令晖，有文才，著有《香茗集》。下联典指西汉时期的鲍宣，甘守清贫，与妻桓少君，共挽鹿车归乡里。 2.五言通用联： 丰岁歌神父；厚谊重叔牙：上联典指东汉人鲍德，西汉鲍宣的曾孙，任南阳太守时，很多地方都受了灾，只有南阳大丰收，吏民称他为“神父”。因当地郡学荒废，他又建起校舍，行礼奏乐，宴请读书人，很受百姓欢迎。后官大司农。下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙，与管仲相知最深。因齐国内乱，随公子小白出奔吕国，管仲则随公子纠出奔鲁国，在争夺君位中，小白得胜即位，是为桓公。桓公任命他为宰时，他推荐了管仲，后来齐国经管仲改革，日渐富强，使桓公成为春秋第一霸主。管仲曾说：“生我的是父母，最了解我的是鲍子。” 神明平冤狱；校尉惩权豪：上联典指明朝监察御史鲍忠，字克礼，鄞人。巡按广东，平反连州冤狱七十二人，人称“神明”。下联典指东汉司隶校尉鲍永，字君长，累以功封关内侯，为司隶校尉，以事劾赵王良、朝廷肃然。后为东海相。 诗韵如松竹；画法传白阳：上联典指南朝宋诗人鲍照，擅长言诗，如七绝、七律等。他的诗作气韵如松竹。下联典指清朝女画家鲍诗。字令晖，平湖人。适秀水张氏，能诗善画，说者谓其姊妹四人皆知书善画。专学花卉，传白阳法。 3.六言通用联： 少君挽车垂誉；令晖赋茗见才：上联典指西汉时期的鲍宣之妻桓少君。下联典指南朝宋国的鲍照之妹。 4.七言通用联： 法正风规汉太尉；诗才俊逸鲍参军：上联典指汉朝太尉鲍煜。下联典指南朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》。 远瞻城池山色里；俯聆弦管水声中：此联为唐朝女诗人鲍君徽《东亭茶宴》诗句联。鲍君徽，字文姬。《全唐诗》中录其诗四首。 5.八言以上通用联： 春礿秋尝，遵万古圣贤礼乐；左昭右穆，序一家世代源流：此联为安徽省庐江县鲍家大院鲍氏宗祠联。 6.典故、趣事： 二鲍纠慝：汉光武帝刘秀的叔父，也就是被封为赵王的刘良，替中郎将束歙送丧归来，在进入城门时，他的车与右郎将张邯的车相遇。因门道狭窄，两辆车不能相错而过。刘良见张邯的车挡了自己的去路，就喝斥张邯倒车，并把门侯岑尊召来，对他大声责骂，并要他跪在他的马头前面叩头认罪。司隶校尉鲍水得知此事，十分气愤，就上章弹劾刘良，说：“赵王刘良是诸侯藩臣，蒙皇帝鸿恩，入都待候，自应晓得门侯岑尊是国家的官员，不能随意侮辱。然而他竟无视国法，肆意侵辱岑尊，犯了‘大不敬’罪，应严厉惩处。”鲍永此举，使朝臣莫不戒慎。后来，鲍永又把性格耿直、不避强暴的鲍恢提为都管从事。光武帝向身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”这句话的意思是说，鲍永、鲍恢刚直不阿，执法严明，即使贵戚也敢于触犯，所以贵戚们应当赶紧收敛自己的违法乱纪活动，避免碰上这两个人而吃苦头。后来人们将这句话概括为“二鲍纠慝”，用来咏颂执法者不畏权势不畏权势，敢于执法。 鲍家无懒橙：相传在清乾隆时代，扬州分旧城与新城。鲍志道昌腾于盐业，富甲江南，便于扬州新城盖了一处府弟。落成那天，管家引鲍志道巡视了院庭，刚进大门，鲍志道指着大门两旁各置的木橙问：“放置两橙何意？”管家答道：“此橙曰懒橙。凡扬州大家馆府均设此橙，是怕下人劳作过勤而便于休息，以此来显示主人仁爱宽儒之风度。”鲍志道沉思片刻，吩咐管家：“撤除此橙。自今以后，凡鲍家，不许有懒橙！”后来清朝文人林苏门作诗称颂：“胡然无懒橙，只此一商家：守者勤劳惯，当门侍立斜”。于是“鲍家无懒橙”便成了扬州城达官贵府的一名言。 鲍姓名人
·鲍姓历史名人
鲍叔牙：春秋时齐国的大夫，以知人著称。少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。后来齐国经管改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。 鲍宣：渤海高城（今河北省盐山东南）人，西汉大臣。好学明经，举孝廉为郎，官至司隶。常上书谏争，其言少而文多实。曾批评西汉末年“民有七亡而无一得”、 “有七死而无一生”。 鲍永：上党屯留人，汉初大臣。更始时任尚书仆射，行大将军事，封为中阳侯。汉光武时出任鲁郡太守，封关内侯。后又出任司隶校尉，东海相、兖州牧等。 鲍昱：上党屯留人，东汉大臣。任汝南太守时，因郡多陂池，岁岁决坏，他征发民工，用石头建造水门，拦泄得法，民以殷富。迁司徒，又代牟融为太尉。 鲍德：(生卒年待考)，鲍昱之子；上党屯留人(今山西长子)。著名东汉大臣。 鲍昂：(生卒年待考)，字叔雅，鲍德之子。著名东汉大孝子。有孝义节行。初，鲍德被病数年，鲍昂俯伏左右，衣不缓带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务。举孝廉，辟公府，连征不至，卒于家。 鲍恢：东汉官吏。光武时，被鲍永辟为都官从事，抗直不避权贵。帝告诫贵戚，当敛手以避二鲍。 鲍信：泰山人，东汉末官吏。任骑都尉，避董卓之乱，引兵回乡，旋为济北相，与袁绍等共讨董卓，后为黄巾军所杀。其子鲍勋刚直守正，曹丕时拜侍御史，出为右中郎将。 鲍敬言：(生卒年待考)，身世待考。著名晋朝思想家。鲍敬言的名字也只见于葛洪的《抱朴子》外篇卷四十八《诘鲍》篇中。 鲍照：字明远，东海（今江苏省涟水）人，南朝宋文学家、诗人。出身寒微，一生怀才不遇，羁族他乡，受尽坎坷。所作乐府诗多写边塞战争和征夫戍卒之情景。七言乐府对后世影响尤大。代表作为《拟行路难》，表现强烈的愤世激情。有《鲍参军集》。 鲍靓：晋代道教徒。字太玄，东海人，或云陈留人，或云东海陈留人，或云上党人。汉司徒鲍宣之后。据《晋书》等记载，5岁时对父母说：“我本是曲阳李家子，9 岁坠井死。”父母寻访得李氏，推问，果符其说。靓兼学道教和儒典，明天文、《河图》、《洛书》。迁南阳中部都尉，为广东南海太守。曾入海遇风，煮白石充饥。曾与许谧往还。曾见仙人阴长生，得受道诀。为许迈、葛洪之师，葛洪之岳父。享年百余岁。或云年过七十而尸解。或云后还丹阳，卒葬于召子冈。或云于罗浮山得道。 鲍姑：名潜光（约309-363），上党（今山西省长治）人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳。”是我国历史上第一位女针灸家。 鲍防：襄州襄阳（今湖北省襄樊）人，唐代大臣。玄宗时进士，累官至工部尚书，所至皆有政绩。工诗，喜将针砭时弊入诗。 鲍敬言：晋朝思想家。他的“无君论”思想，部分内容保存于葛洪《抱朴子·诘鲍篇》中。其“无君论”思想，在当时玄学泛滥中放一异彩，闪烁着朴素唯物论的光辉。 鲍令晖：(生卒年待考)，女，鲍照之妹；东海人(今山东郯城)。著名南朝宋国文学家。钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等语看来，她似乎在宋孝武帝时就已去世。其诗见于《玉台新咏》。今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗。 鲍溶：(生卒年待考)，著名唐朝诗人。唐元和年间进士，与孟郊，李正封友善，有集五卷，现唐诗收编，其三卷。 鲍防：(生卒年待考)，字子慎；襄阳人(今湖北襄樊)。著名唐朝大臣、诗人。唐天宝年间进士，历福建江西观察使。唐贞元中期，累礼部侍郎，迁工部尚书致仕。防善属文，尤工诗，与中书舍人谢良弼友善，时号“鲍谢”。诗八首。 鲍君徽：(生卒年待考)，女。著名唐朝诗人。《全唐诗》中录其诗四首。 鲍当：(生卒年待考)，著名宋朝诗人。因其诗中有“天寒稻梁少，万里孤雁进”句，时人称之为“鲍孤雁”。 鲍慎由：处州龙泉（今属浙江省）人，北宋学者。哲宗时进士，累官工部员外郎。曾从王安石、苏轼学，为文汪洋闳肆，诗尤高妙。有《夷白堂小集》。 鲍彪：(生卒年待考)，著名宋朝纵横家，批注《战国策》。 鲍由：(生卒年待考)，著名宋朝文学家，有文集五十卷。 鲍象贤：明朝时歙人，曾先后在七省十二任为官，有“仕不择地，官不择位”的名言，曾领兵镇守南北边陲，卒赠工部尚书，立坊旌表。 鲍承先：明末清初应州（今山西省应县）人，初为明将，曾任参将。后降后金，曾献离间计，使崇祯误杀清之大患袁崇焕。后又建汉军八旗，他隶正红旗，官至宰相。现北京鲍家街即其府第。山西应县鲍氏即其后裔。 鲍廷博：字以文。清朝安徽歙县人。家中藏书极富。乾隆时茧访遗书，廷博进家藏书600余种。又校刊《知不足斋丛书》30集，每集8册，收书200余种，在清代丛书中，以精善见称。著有《花永轩泳物诗存》。 鲍超：字春亭，后改字春霆，四川省夔州（今奉节）人，行伍出身，清朝湘军将领。曾救曾国藩于安徽祁门脱险，旋升提督。所部号“霆军”，为湘军主力。 鲍诗：(生卒年待考)，女。著名清朝画家。能诗善画，其娣妹四人皆知书会画。 ·鲍姓近现代名人
鲍先志： 1955年9月，被授予中将军衔。曾任中国人民解放军第三兵团军政治委员兼川东军区万县军分区政治委员，中共万县地委书记，山东军区政治部主任，华东军区政治部第二副主任，南京军区政治部主任、副政治委员，济南军区副政治委员。 鲍文樾：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前民国政府军事委员会北平军分会办公厅主任。 鲍志鸿：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第七十一军副军长。前国民政府军事统计调查局第一处处长。 鲍春来：中国羽毛球运动员 鲍国安：(公元1946～)，山东莱州人。著名国家一级演员，中央戏剧学院教授。 鲍蕾：（1976年8月2日～），哈尔滨人，1999年毕业于上海戏剧学院表演系，现为上海话剧艺术中心演员。 鲍鹏山：（1963年3月1日～），出生于安徽省六安市。长期从事中国古代文化和文学研究，在《百家讲坛》中主讲的《水浒》。 鲍喜顺：蒙古族，1951年出生，内蒙古赤峰市人。他现在的准确身高是2.36米，体重165公斤，双腿长1.5米，坐下来也有将近一米高。 鲍德熹：香港著名摄影师，奥斯卡最佳摄影得主 鲍起静：香港著名女演员 鲍方：香港演员 上一篇：袁姓
